“手上滿是稀松的面粉，揮舞起來像一場霧白色的雨。”“小孩子們巴巴地看她捏燒麥、做花卷，當(dāng)蒸鍋邊沿升騰起白煙，隨之而來是細面加熱后天然的奶香”。在新書《道達里》中，“斜杠青年”沈璐這樣描寫鄰居阿大妻子做早飯的場景。

沈璐出生長大的道達里于2020年拆除，她的記憶反而被激活。她把回憶寫進書里，蒸鍋升騰起的白煙后面，是她在石庫門的生活世界。

同樣是因為一個將要消失的空間，學(xué)者張力奮決定為一個百年廠辦工房的老住戶做口述史。他的父母曾在楊浦區(qū)工作，他本人在那里生活、求學(xué)。老工房的故事，一點一滴，都與他的成長經(jīng)歷緊密勾連。過往生活的溫度和對歷史社會話題的關(guān)切，讓張力奮帶著助教和學(xué)生深入社區(qū)兩年，完成《平?jīng)雎?767弄：上海十九棉百年工房口述史》。

城市的變化啟發(fā)了圍繞著“上海”的新書寫，包括《平?jīng)雎?767弄》《道達里》《弄堂里的西西弗斯》《九路口》《洋盤》等。

作者都生活在上海，都曾在里弄或工人新村生活工作過。他們珍視市民生活，寫作流露著本真氣息。小資、西化、精致的“上海范式”，透過日常生活展露出粗糲、世俗的質(zhì)地。作者不再以觀眾的視角去看一個國際化大都市場面上的風(fēng)云人物；他們作為生活在城市的人，記錄下“鄉(xiāng)土中國”與“工業(yè)城市”元素交織的市民社會。

作者們在許多敘事分叉的路口相遇。他們的故事相互應(yīng)和，為彼此提供背景，做出注解。

不安分的老外和小老板的生計

《洋盤》出版前，沈愷偉已經(jīng)在上海居住近20年。這位來自邁阿密的廚師曾帶著游標(biāo)卡尺和天平秤，細細測量上海知名小吃店里小籠包的湯水重量、肉餡大小和皮子厚度，匯成一部指南，引起不小的反響?！堆蟊P》算是他的自傳，寫自己的家族與中國的淵源，記錄下他在上海狀況百出的生活。

上海外國人的人際圈子被叫做“泡泡圈”，是很多人的舒適區(qū)。用沈愷偉的話來說，這是個“影子世界，城中之城”。充滿好奇心、喜歡刺激的沈愷偉是不安于“泡泡圈”，他和朋友成立“午夜騎行俱樂部”，每天凌晨騎行到城市的角落，到蘇州河邊的工業(yè)基地、西岸濱江的龍門吊或高樓下的棚戶區(qū)探秘，“像出租車司機那樣熟悉這座城市”。“牛油果阿姨”姜勤和“啤酒阿姨”張銀娣的走紅，也是沈愷偉探索的成果。

非虛構(gòu)作品《九路口》里，伊險峰和楊櫻寫下小老板被人忽略的一面。580多家店鋪，70個人物，描畫了“巨富長”地區(qū)商業(yè)叢林的全貌。書中的小老板有的已經(jīng)樹大根深，有了兩、三代人的積累。更多小老板身如浮萍，短暫出現(xiàn)，很快消失。

弄堂小社會

不久前出版的《弄堂里的西西弗斯》，是上海作家路明的非虛構(gòu)作品集。其中一篇《弄堂的瓦解》，寫原住民搬離后的老房子：“老房子像野獸，有脊柱、有肋骨，有呼吸，但沒有心。五斗櫥上的‘三五’牌座鐘，壞了很久，成空殼子，也隨它去，住在這里的人，像失去了時間。”寫老房子里留守的老人：“穿軟底布鞋，走路悄無聲息，像一只貓”。

沈璐則《道達里》中還原了弄堂的“前世”——一個生機勃勃，極富煙火氣的生活場所，承載著她整個童年和少年時代的回憶。

石庫門里弄的階層構(gòu)成遠比工人新村的復(fù)雜性。100年前，石庫門里弄住著破落資本家、掮客、小業(yè)主、手工業(yè)者、鄉(xiāng)村難民、城市流氓、舞女……沈璐家所在的道達里14號，曾住過醫(yī)生、警察、無產(chǎn)階級“造反派”，還有來自香港愛喝咖啡的Miss 宋以及一心效仿Miss 宋、最后擁抱了速溶咖啡的楊家姆媽。這些人后來有了第二代、第三代、第四代，職業(yè)各不相同。幾個家族，幾代人的故事，在這里上演的是一出橫跨百年的市民生活劇。

拆遷令道達里的歷史戛然而止，在狹小空間建立起來的的復(fù)雜人情社會也消散了。“一場我們親歷的巨變，超過了過往的任何一次變革”，《道達里》的一句話，道出了上海老城區(qū)居民面對城市更新時的感受。

平凡的尊嚴(yán)

《弄堂里的西西弗斯》的幾位主人公和他們的家族，涉入近百年來中國涌起的“大潮”，歷經(jīng)戰(zhàn)爭、計劃經(jīng)濟、改革開放、國企改制等。他們不是世俗意義上的成功者，面對時代大潮逆流而行，生活艱辛。但憑著“平凡的驕傲與尊嚴(yán)”，他們支撐起一片屬于自己的精神世界。

《弄堂里的西西弗斯》走到了社會學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的交叉地帶。歷史變遷中的社會分化，被路明不斷穿插在主人公的生活境遇之中。尤其在涉及上海產(chǎn)業(yè)工人的篇目中，從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中工人的命運，留下了清晰的時代烙印。

比如《上海足球往事》中寫到，1963年全國足球甲級聯(lián)賽上，有一位參賽隊員叫陳禾。他是楊浦隊年齡最小的隊員，才17歲，初露鋒芒。然而運動興起，專業(yè)隊解散，命運急轉(zhuǎn)。上世紀(jì)80年代初，上海的足球熱情再度被點燃。陳禾到小學(xué)擔(dān)任兼職校隊教練，遇到一個癡愛足球的小孩，叫申思。

路明評論：“說到底，工人足球的繁榮，本身是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物。”上世紀(jì)90年代，國企改制，工人足球也式微了。“職業(yè)化”大幕開啟，舞臺早已換了新人。范志毅、申思、謝輝這批球員被推上潮頭，成為巨星。

路明在后記中寫道：“我目睹過病痛與絕望，人的痛苦和忍耐一樣深不見底。好幾次，因為太難過引起過胃痙攣，我在樂鹽家樓下劇烈地干嘔。第一次聽沈廠長說起他妻子，我徹夜難眠。”

產(chǎn)業(yè)工人與廠辦社區(qū)

路明筆下的陳禾來自國棉十九廠。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授張力奮帶領(lǐng)團隊創(chuàng)作的口述史《平?jīng)雎?767弄》，講述的正是這家百年老廠廠辦社區(qū)的滄桑變遷。

《平?jīng)雎?767弄》的受訪者大多生于20世紀(jì)50年代，比陳禾年輕幾歲。“文革”時期，他們是風(fēng)華正茂的中學(xué)生，對“大串聯(lián)”和“上山下鄉(xiāng)”記憶深刻。跟隨這部口述史，我們能了解他們的世界：下鄉(xiāng)，返城，就業(yè)，老家的情況，住房，鄰里關(guān)系，年節(jié)民俗，兒童生活，居委會的工作方式等。

居民應(yīng)長生乘木帆船從家鄉(xiāng)鹽城來到上海，耗時兩周。國民黨軍人逃離后，“誰搬進去住，這個房子以后就屬于誰”。居民達世德則回憶了插隊回城后艱難謀生的往事。1996年回上海后，原本在黑龍江做防汛辦主任和中學(xué)校長的達世德夫婦找不到工作，只能去路邊擺攤，賣韭菜餅、牛肉面、菜包，后來又干過印染廠工人、醫(yī)院搬運工，領(lǐng)上海市最低工資，生活艱難。

《平?jīng)雎?767弄》打撈起的“昨日世界”，不僅屬于2767弄的居民，也屬于曾經(jīng)的產(chǎn)業(yè)工人群體。張力奮在談及寫作初衷時提到，上海的歷史敘事充滿了武康大樓式的回憶，而他想做的，是復(fù)活上海東區(qū)的歷史，“讓這個奠定了上海近代工業(yè)的老區(qū)在版圖上多一個記憶的鉚釘”。

當(dāng)作家的目光投向生活本身和曾經(jīng)不被人關(guān)注的群體，上海，正在某種意義上獲得新生，回到自己，回歸日常。

《平?jīng)雎?767弄：上海十九棉百年工房口述史》

張力奮 主編

學(xué)林出版社 2023年6月

平?jīng)雎?767弄位于上海東北角。從1921年由日商創(chuàng)建，到2021年關(guān)閉拆遷，存世恰好100年。聽聞小區(qū)將要拆遷，張力奮等研究者展開了對社區(qū)居民的口述史研究。此書通過居民的回憶，記錄了社區(qū)發(fā)生的故事，以及居民的生活經(jīng)歷。

《道達里：上海石庫門時空百年》

沈璐 著

上海文藝出版社 2023年8月

道達里是上海的石庫門里弄。作者曾是這里的居民，也是一名城市規(guī)劃師。她從城市發(fā)展的角度，解讀這類里弄住宅的形成過程，并引入72家房客的生活記錄，保存下特定年代的煙火氣。

石庫門之于上海，并非都市繁華的象征，卻是承載生活本質(zhì)的空間，是“上海故事的社會面”（書中語）。對最普通的社區(qū)進行記錄，恰恰具有最廣泛的價值，因為人們共同生活在城市的變化之中，每個人都有自己的老宅舊院。雖然不是每一個社區(qū)都有機會在城市更新中留下記錄，發(fā)出聲音，但《道達里》這樣的做法多了，更多的親歷者會想到在離開時為過去留下些什么。

《洋盤》

[美]沈愷偉 著 于是 譯

文匯出版社·新經(jīng)典 2023年10月

20年來，沈愷偉始終沒有徹底離開上海。這期間，上海變化很大，那個由在滬外籍人士組成的“泡泡圈”也在變。沈愷偉把他在“泡泡圈”內(nèi)外的見聞記錄下來，寫成這部作品。

《弄堂里的西西弗斯》

路明 著

中信出版社·見識城邦 2024年2月

一部刻畫上海普通人生活的非虛構(gòu)作品集，重現(xiàn)了時代變遷或命運變故中，普通人逆流而上的經(jīng)歷，以及伴隨著這些經(jīng)歷一起到來的內(nèi)心悲喜。

《九路口》

伊險峰 楊櫻 著

云南人民出版社·理想國 2024年2月

一部具有“留下史料檔案”雄心的非虛構(gòu)作品。兩位作者細膩生動地描繪了“巨富長”區(qū)域的商業(yè)變遷，潮流變遷，以及一個個小老板充滿煙火氣的生計。