最近有篇很紅的網(wǎng)文，大意是后浪職場打工仔們應(yīng)當(dāng)身體力行“摸魚主義”，聯(lián)合起來抵制996，抵制加速“內(nèi)卷”的奮斗主義，里面有句振奮人心的口號——“只要我摸魚，職場就不能超時奴役所有年輕人”。雖是句俏皮話，論其精神與百多年前西方勞工組織的精神其實一脈相承，只是到了今天，年輕人既不怠工也沒要求集體協(xié)商合同，只不過拒絕加班，都成了反抗，著實讓人驚嘆“資本必須為股東服務(wù)”的21世紀(jì)全球資本主義洗腦能力之強大。觀察新冠時期的美國資本主義，還出現(xiàn)了一個極其怪誕的現(xiàn)象，很多因疫情臨時失業(yè)的人，在以刺激經(jīng)濟為名的加強版失業(yè)金補助下，竟然失業(yè)比起早貪黑掙得只多不少，甚至出現(xiàn)了諸如餐館威脅員工如果不愿意無償“工作”，就把員工重新雇回來，不讓員工領(lǐng)數(shù)額更高的失業(yè)金，這樣一種新型“周扒皮”行為。學(xué)會放水魔法的政府們一揮手帕，竟能在兩位數(shù)失業(yè)率居高不下、史無前例大量經(jīng)濟活動停擺的2020年，讓股市節(jié)節(jié)攀升。普通人對自己的經(jīng)濟小船究竟有沒有掌舵之權(quán)，還是根本敵不過潮起潮落、水漲船翻？最容易販賣的個人奮斗精神，是否從社會層面上損人不利己？彌漫著悲觀懷疑情緒的2020年，“摸魚主義”的理論基礎(chǔ)可謂非常扎實。

因此，一看到奧巴馬政府經(jīng)濟幕僚吉恩·斯珀林（Gene Sperling）的新書《經(jīng)濟尊嚴》（Economic Dignity）的書名，我就想到了摸魚主義。斯珀林——一個宏觀調(diào)控派的左翼大政府經(jīng)濟學(xué)家，認為全民的經(jīng)濟尊嚴比政府最關(guān)注的GDP增長指標(biāo)（或本屆美國政府最關(guān)心的股市增長）更重要。他提出了“經(jīng)濟尊嚴”的三大棟梁：能在不被剝奪或被拒絕與親人共度美好時光的情況下養(yǎng)家糊口；能追求自身潛力、人生的目標(biāo)與意義；能在被尊重、不受支配不受屈辱的情況下為社會經(jīng)濟做出貢獻。

我看來看去，在這個時代，要能做到這三點，必然是摸魚主義的最高境界。當(dāng)然這不是斯珀林此書的主旨?！督?jīng)濟尊嚴》有著典型職業(yè)幕僚的思維方式，主要問題是活在脫離現(xiàn)實的二元對立政策框架里。當(dāng)然，這類書的意義在于它們給了不會去參加各種高級智庫論壇的普通讀者一條接觸 “上層建筑”思維的通道。提高普通職工工作生活的幸福感，似乎是“三大棟梁”最中心的思想，雖然我們都知道，幸福感這種東西最難定義，每個人眼中的幸福各不相同。極端資本家如馬斯克，會認為全員24小時上班、送火箭上天、股價翻番最幸福；傳統(tǒng)保守派意識形態(tài)認為不管掙多少，自給自足少交稅最幸福；這兩種幸福顯然不是斯珀林這樣的民主黨幕僚眼里的幸福。

斯珀林理解的幸福圍繞著“尊嚴”這樣一個比較虛的概念形成。過去中左翼政府喜歡說“安全保障網(wǎng)”的概念（safety net），也就是從社會層面上給予所有人——包括老弱病殘——最基本的生活保障。斯珀林在此之上建立了“尊嚴保障網(wǎng)”（dignity net）的新說法，也就是在低保之上給予一點基礎(chǔ)幸福感。他支持受法律保護的更長的產(chǎn)假、病假、喪葬假，更完善的社保與福利體制，以及奧巴馬政府試圖推行最終失敗的全民醫(yī)保，希望保證沒有一條漏網(wǎng)之魚會毫無尊嚴地活著。在這種理想狀態(tài)當(dāng)中，所有人都可以堂堂正正、挺起腰板地摸魚——理論上人人有尊嚴地活著，內(nèi)卷的動能就小了不少，收入差距會逐漸縮小，不同階級與種族之間的分化也會縮小。

理想很美好，現(xiàn)實很骨感，中左翼經(jīng)濟政策層面長期的問題是以為自己在賣餅，其實只是在畫餅。真正賣餅的人從不買賬。有尊嚴地活著，本質(zhì)上與資本主義的核心邏輯背道而馳。打個比方，斯珀林和很多民主黨經(jīng)濟幕僚一樣，認為應(yīng)該給予窮人，尤其是黑人和拉丁裔美國人更多擁有房產(chǎn)的渠道，也就是希望銀行多貸款給低收入人群。然而沒有哪個為股東服務(wù)的銀行愿意做這樣的善事，哪怕礙于監(jiān)管壓力這么做了，總會像2008年的次貸危機一樣，把壞債的鍋最終甩還給政府。斯珀林用的另一個例子，是從政策層面上強制企業(yè)把比如優(yōu)步司機、聯(lián)邦快遞送貨員這樣的合同工納入正式員工的范疇，提供醫(yī)保等待遇?？梢韵胂筮@些大型企業(yè)愿意花多少游說費阻止此類議案在議會通過。

更重要的是，很多人還很快會（非常正確地）指出，摸魚本身是要有強大經(jīng)濟基礎(chǔ)的。斯珀林本人是個很好的例子，為了證明他書中三大棟梁理論中的第一條，他舉了自己已故的父親作例子。他的父親是個收入豐厚的大律師，曾經(jīng)有過成為社會地位很高但薪水微薄的法官的機會，但他選擇了放棄——“為了能讓我的妻子和孩子繼續(xù)他們的慈善事業(yè)，也為我更想從事公共事業(yè)的孩子提供保障”。你沒有看錯，斯珀林真的是這樣定義“經(jīng)濟尊嚴”的——他認為在家庭和事業(yè)當(dāng)中能夠主動選擇家庭是“經(jīng)濟尊嚴”中相當(dāng)大的一部分。但從另一個角度看，他父親只是簡單選擇了經(jīng)濟而已。斯珀林本人曾出過一起丑聞，據(jù)美國媒體ProPublica報道，在奧巴馬政府擔(dān)任經(jīng)濟顧問時，斯珀林因為政府工作工資低而入不敷出，從自己富有的律師朋友那里借了60萬美元的低息貸款，并聲稱自己的經(jīng)濟情況因長期在政府或非營利機構(gòu)“追求人生的意義”而“早已耗盡”，不得不借錢來還自己價值200萬美元的房子的貸款。很容易看到，斯珀林三大棟梁的第一條和第二條，在現(xiàn)實當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)無法調(diào)和的矛盾。

中左翼意識形態(tài)的另一大問題，是總是出于其高級知識分子的憑空想象，把低收入階級定義為滿足于老婆孩子熱炕頭的“老實人”。斯珀林是2000年代阿倫·索金的美劇《白宮精英》的政治顧問之一（是的，雖然“熱衷于公共事業(yè)”，幕僚們對賺錢一樣興趣盎然，斯珀林加入奧巴馬政府前的年收入為220萬美元，其中大部分是高盛銀行付的咨詢費用）?！栋讓m精英》中有一集，總統(tǒng)顧問托比被困在中西部一個小地方，他坐在酒店大堂吧里跟一個“老實人”中年男聊天（選角導(dǎo)演估計很難找到比此處這位演員更不起眼的老實人），他剛在股市虧了錢，他說：“我知道人生艱難。我喜歡人生這么艱難。供孩子上大學(xué)，是男人應(yīng)當(dāng)做到的……我就希望能容易那么一點點，那么一點點，那一點點是一切。”

我相信斯珀林這樣的幕僚很喜歡這樣的敘事，它太完美了，那么一點點，就是斯珀林所說的“尊嚴”。那么一點點，是中左翼政客認為自己信奉的大政府主義能做到的所有，再多一點都不行。那么一點點，托比寫進了稅收政策里，可以用學(xué)費抵扣一些所得稅。他們從不談免費大學(xué)教育，卻很喜歡討論交了學(xué)費一年能免幾百塊的稅。在高級幕僚的幻覺里，一個老實人會因為省了這么幾百塊錢，而一下子獲得了尊嚴感。

很可惜，就我的人生經(jīng)驗，世界上沒有這么老實的人。這個人為了給孩子付學(xué)費可能必須打第二份工，成為很沒有尊嚴的過度勞動者，可能到處借錢或者賭博，直到宣告破產(chǎn)妻離子散，可能破罐破摔摸魚到底讓孩子放棄上大學(xué)，但他絕無可能因為每年少交幾百塊錢的稅而尊嚴感滿滿?？辞辶诉@些，一個人很難不成為摸魚主義者。從個人層面開始的摸魚主義，能給個人帶來更多的尊嚴，并對現(xiàn)有資本主義系統(tǒng)做出直觀改變。斯珀林在書中同樣舉出了美國工會歷史上有名的角色，比如100多年前曾經(jīng)為底層礦工組織過幾百場罷工、真實改善了工人階級工作環(huán)境的普通人“瓊斯夫人”。真正的改變，也許從下往上比從上往下要更為直接徹底。

《經(jīng)濟尊嚴》(Economic Dignity)

[美]吉恩·斯珀林(Gene Sperling) 著

Penguin Press 2020年5月版