編者按：

陸雄文首先回應(yīng)了他所提出的一個觀點“為什么有科創(chuàng)不一定有未來”，著重從理念、體制、教育三個方面展開闡述。“我們要走向光明的未來，還要具備一系列的前提條件、必要條件。這些條件的不具備、不突破，抑制了這個社會的創(chuàng)新發(fā)展。”

大半個月前，我受上海市管理科學(xué)學(xué)會邀請以“管理與科創(chuàng)并舉”為主題做了一個演講。演講結(jié)束時，主持人王方華教授點評，他提出一個問題：“雄文院長提出‘無科創(chuàng)、無未來’，那是否有科創(chuàng)就有未來呢？” 我的回答是“NO!”

我說，無科創(chuàng)無未來，說明科創(chuàng)是未來的必要條件，但科創(chuàng)仍不是未來的充分條件，為什么呢？我認為我們要走向光明的未來，還要具備一系列的前提條件、必要條件。這些條件的不具備、不突破，在過去、在今天都抑制了這個社會的創(chuàng)新發(fā)展。

我今天講三個方面：

首先是理念滯后。

市場經(jīng)濟姓社姓資的問題似乎解決了。這背后有兩個基本理論問題，第一，今天勞動已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的人力勞動了，那么資本剝削勞動還成立嗎？在馬克思寫《資本論》的年代，資本剝削勞動是科學(xué)的論斷，但其內(nèi)在的涵義是稀缺的貨幣資本剝削有大量供給、甚至供給有剩余的體力勞動。

今天已是科創(chuàng)時代，沒有貨幣資本的科學(xué)家以其知識產(chǎn)權(quán)作價1個億來融資，風(fēng)險資本家投入1000萬現(xiàn)金入股，占10%的份額，創(chuàng)始人團隊占90%股權(quán)，如果科創(chuàng)失敗，VC資本如落花流水，那么這種情況下誰剝削了誰？如果科創(chuàng)成功，企業(yè)價值擴大100倍，那又是誰剝削了誰？是知識勞動剝削貨幣資本，還是貨幣資本剝削了科創(chuàng)企業(yè)家？我的回答是，稀缺的科技資本“剝削”了有大量供給、甚至供給有剩余的貨幣資本，這里的被剝削也是貨幣資本家甘心情愿的，所以我要打上引號。而這里的科技資本是不斷增值的資本，是科學(xué)技術(shù)人員活的勞動不斷創(chuàng)造的資本。我無意說資本剝削勞動的時代已經(jīng)過去，因為我們現(xiàn)實當(dāng)中還存在大量的勞動密集型的企業(yè)，但是勞動剝削資本的時代也已經(jīng)正在到來，關(guān)鍵是怎么定義勞動和資本。

在今天這個時代，馬克思對資本和勞動的經(jīng)典定義需要大大拓展和豐富。中共中央十九屆四中全會提出要按“勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素來進行分配”，這是一個重要的理念創(chuàng)新，哪個要素具有稀缺性、排他性、獨占性，哪個要素在生產(chǎn)與分配過程中就有優(yōu)先性、主導(dǎo)性、控制性。我認為這也是符合馬克思主義原理的。

第二個理論問題是，私有資本是惡的嗎？資本家的傳統(tǒng)形象是：唯利是圖、剝削工人、破壞環(huán)境、不正當(dāng)競爭巧取豪奪，乃至組成利益集團操縱公器。今天的社會物質(zhì)愈益豐富，法治愈益健全，勞動者保護、消費者保護、環(huán)境保護、反壟斷措施越來越有力，社會教育水平提升，文明程度提高，越來越多企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任，回饋社會。當(dāng)今ESG已日益成為全球商業(yè)世界的共識和行動。大多數(shù)私有資本家即使有所揮霍，其個人享受總是有限的，他們?nèi)匀恢匾暭易鍌鞒校绻麄兣囵B(yǎng)的二代、三代也屬精英人才，則由他們經(jīng)營的財富就有可能創(chuàng)造比社會平均更高的收益率，則是為社會創(chuàng)造更多的財富，如果他們經(jīng)營效率低、報酬率低，他們的企業(yè)就會在競爭中失敗，要么破產(chǎn)，要么被兼并收購。今天的時代，越來越多私有資本家努力向善，先前有榮毅仁，現(xiàn)在有任正非、曹德旺。

在我們這個社會，我們要警惕的是資本與權(quán)力的結(jié)合，資本腐化權(quán)力、操縱權(quán)力，無論其所有制性質(zhì)！所以我們要設(shè)立屏障，阻斷私有資本向公權(quán)力滲透的企圖和野心。在資本主義發(fā)展的早期，私有資本是有原罪的，隨著社會繁榮、文明進步，私有資本也在不斷進化，逐步融入文明進程。

其次，影響我們走向未來的是體制問題。

我舉兩個方面，首先是科研體制，我們的科研體制仍是僵化的、效率低下的。重視產(chǎn)出規(guī)模，不以產(chǎn)出質(zhì)量為重。只講產(chǎn)出，不講投入，不評估投入產(chǎn)出比。研究導(dǎo)向仍然以發(fā)論文、評職稱、報獎項、升院士為主線，申報課題、評獎、競爭院士的進程仍然被錯綜復(fù)雜、厚實深入的關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)、交易網(wǎng)所籠罩。大量的資源浪費在申報、評獎過程中，浪費在課題的低水平重復(fù)研究中，浪費在儀器設(shè)備重復(fù)添置、低效率使用中，浪費在許多不必要的出差和會議中。對于如何激發(fā)廣大科技人員、專家學(xué)者的創(chuàng)造潛能，缺乏研究和積極舉措，不敢在人力資本本身作大力度投入。一些大學(xué)不能正確理解上面指示，對上唯唯諾諾，搞一刀切，把不應(yīng)該關(guān)閉的、有利于跨學(xué)科交流合作、有利于科技成果轉(zhuǎn)化、有利于教授、學(xué)生參與社會實踐的平臺企業(yè)、科技園統(tǒng)統(tǒng)關(guān)掉了事，關(guān)門大吉，讓廣大教授、專家在成果轉(zhuǎn)讓方面畏手畏腳、怕秋后算賬。

第二個方面，最近一年，資本市場，主要是一級市場遭遇霜降，相對有錢的基金主要是國資背景的基金，然而國資背景基金決策慢、程序復(fù)雜、附加條件多，不能響應(yīng)科創(chuàng)企業(yè)融資與發(fā)展要求。資本運營應(yīng)當(dāng)是最市場化的，然而卻不能完全按市場規(guī)律、市場規(guī)則辦。這都是我們體制的問題。

第三，我認為是最重要的、影響我們科創(chuàng)事業(yè)和國家前途的最大瓶頸是教育。

今天美國和一些西方國家開始在理工領(lǐng)域停止和限制招收我們的留學(xué)生，限制和阻礙我們的學(xué)者訪問和交流。中國這一波科創(chuàng)浪潮五年，或許十年會達到頂峰，那十年后，我們自己的大學(xué)能培養(yǎng)出那時候能瞄準(zhǔn)世界科研前沿的創(chuàng)新人才嗎？二十年后我們同世界最高水平的科技儲備和能力是更接近了、還是差距更大了？我們的科研院所、高校沒有培養(yǎng)出拿諾貝爾獎的人才，一是因為我們的基礎(chǔ)積累不夠、水平不高，二是因為我們教育理念和體系落后。

大學(xué)不能造就創(chuàng)新人才主要源于我們的基礎(chǔ)教育沒有輸送大量有好奇心、探究心和初步專業(yè)興趣和素養(yǎng)的高中畢業(yè)生。從幼兒園、小學(xué)到初中、高中，孩子們完全拘泥于課本和課程考試，孩子們的創(chuàng)新思維、開放思維、質(zhì)疑精神統(tǒng)統(tǒng)成為應(yīng)試體制的累贅，他們很少人會按自己的天性去發(fā)展自己的個人興趣愛好，更不要說在一些專業(yè)領(lǐng)域去探究學(xué)習(xí)、積累知識。他們能考進復(fù)旦錄取分?jǐn)?shù)最低的專業(yè)，也不愿意去同濟學(xué)習(xí)自己感興趣的建筑設(shè)計，他們能進金融專業(yè)就會放棄去中文專業(yè)追逐成為小說家的夢想。其實孩子們都是有天賦的，基礎(chǔ)教育的首要使命應(yīng)該是去幫助孩子發(fā)現(xiàn)天賦，激發(fā)潛能，順其天性，給予培植提攜，如若有錯，還可以及時調(diào)整。

人才培養(yǎng)也自有其規(guī)律，每個孩子各有天性、各有天賦，因材施教是祖訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是國家的當(dāng)務(wù)之急、教育界的迫切使命。我們的高考體制一考定終身，要求全科優(yōu)秀、均衡發(fā)展，不少搞教育的有的剪枝去葉，有的拔苗助長，以為如此是合理選拔和培養(yǎng)棟梁人才，渾不知自己已經(jīng)成為“泯滅”孩子天性的劊子手、屠戮未來創(chuàng)新人才的劊子手。我們要救救孩子，否則我們來不及救我們的未來、救我們的國家，更救不了我們自己！

在我們這個處于社會主義發(fā)展初級階段的國家，地區(qū)之間社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡，教育資源分布也不平衡，追求絕對公平既不現(xiàn)實也不必要。恢復(fù)高考以來，人為設(shè)計的高考配額從來沒有實現(xiàn)絕對公平，一刀切的入學(xué)抽簽，優(yōu)秀校長、優(yōu)秀教師輪換，也無助于資源配置公平，反而加劇了有限優(yōu)質(zhì)資源的錯配。

剛才我主要回應(yīng)了為什么有科創(chuàng)不一定有未來，因為邏輯上是這樣的。如果我們要開創(chuàng)光明的未來， 我們在前提條件上就要改革創(chuàng)新，建立一系列有利的條件束，包括科創(chuàng)實踐，才有可能構(gòu)成光明未來的充分條件。接下來我就想分享一個觀點，沒有對科學(xué)規(guī)律的尊重和對科學(xué)精神的弘揚就沒有科創(chuàng)的成功。

我清晰地記得，我的初中、高中時代的政治課，特別強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實事求是和尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事。世界上任何運動都是有其規(guī)律，自然規(guī)律、歷史規(guī)律、教育規(guī)律、科學(xué)規(guī)律。曾幾何時，我們很少談?wù)撘?guī)律了。

三年來，在國家動員與強力支持下，我們搞出了疫苗，搞出了特效藥，這是很了不起的，說明我們在醫(yī)藥的研發(fā)上已有一定的積累和能力，但是在藥的設(shè)計上，無論是機理、針對性、有效性，我們?nèi)允怯胁罹嗟摹Ｎ覀冊赑D1研發(fā)上的一哄而起實際上就是暴露了我們在醫(yī)藥研發(fā)方面基礎(chǔ)薄弱的窘境。

為什么我們沒有大國應(yīng)有的諾貝爾獎獲獎人數(shù)？為什么我們有那么多“卡脖子”領(lǐng)域和技術(shù)？顯然，中國的科學(xué)研究基礎(chǔ)還很薄弱，基礎(chǔ)研究水平不高、積累不足，大多數(shù)領(lǐng)域與世界先進水平和前沿發(fā)展還有很大差距。短期內(nèi)，要在大多數(shù)“卡脖子”領(lǐng)域突破，達到Me Too、Me Better，幾乎不可能。如此，我們要成就科創(chuàng)，建成創(chuàng)新國家，任重道遠。惟有臥薪嘗膽、花大力氣改革教育體制、科研體制，以二十年、三十年為維度，以造就一個世界級創(chuàng)新人才輩出的局面為目標(biāo)，著力發(fā)掘孩子天賦，因勢利導(dǎo)、因材施教激發(fā)人才潛能，滿足科技人員較為優(yōu)裕物質(zhì)生活的要求，鼓勵他們潛心研究、成就事業(yè)，鼓勵他們積極拓展與國際先進同行交流合作。如此，經(jīng)過兩代、三代教育工作者、科學(xué)技術(shù)專家的艱苦奮斗，我們就有可能在多數(shù)領(lǐng)域突破“卡脖子”圍困，在少數(shù)領(lǐng)域有First in Class的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，讓別人有求于我們，我們就可以通過技術(shù)合作和交換來更大程度地解除西方敵對性壓制。

沒有日積月累的努力和沉淀，我們不可能有突破性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，科技創(chuàng)新不能輕信跳躍發(fā)展，也不應(yīng)奢望彎道超車。今天我們要做的、還來得及做的，就是把科學(xué)當(dāng)作老老實實的東西來做。

于是，與此同時，我們要弘揚科學(xué)精神。

首先是尊重科學(xué)規(guī)律。其次是實事求是，基于事實和事物本質(zhì)，運用專業(yè)工具和方法，開展探索、研究、提煉、抽象、證明或證偽。第三，堅守學(xué)術(shù)獨立、思想自由，鼓勵積極進取、主動創(chuàng)新，提倡開放辯論、寬容試錯。第四，科學(xué)無國界，發(fā)展無邊界。第五，真理面前人人平等，鼓勵質(zhì)疑、批判，不固步自封、不迷信權(quán)威！

在今天這個科創(chuàng)時代，在倡導(dǎo)人類命運共同體的時代，我還要提出一個新的科學(xué)精神內(nèi)涵，即科技向善，科學(xué)家要使命驅(qū)動、擔(dān)社會責(zé)任、擁人文情懷。

我們不能要求所有的科學(xué)工作者都能以殉道的精神去發(fā)展科學(xué)、堅守真理，但是我們?nèi)匀黄谕麄兡軌蜚∈厍笳婢竦谋驹?，尊重公眾所給予他們的尊重。美國學(xué)者托馬斯·索維爾在《知識分子與社會》一書中說：知識分子所負的道德責(zé)任，是在生產(chǎn)理念的過程中，需要努力去達到思想的清晰和邏輯的延展，要求具有自由獨立精神和徹底思考的能力。

人在浩瀚宇宙面前只是一粒沙子，在科學(xué)面前再高大的人也是矮小的。科學(xué)的精神要求我們應(yīng)該秉持自己的專業(yè)功底和實證發(fā)現(xiàn)來發(fā)表意見，雖然有些科學(xué)工作者智商很高，可以跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)和研究，但這仍然不足以讓他超越自己的研究去評論和指摘其他領(lǐng)域?qū)＜业难芯俊８阈》肿由飳W(xué)研究的不一定懂傳染病學(xué)、公共管理學(xué)，其實也沒必要懂，反之亦然。一個科學(xué)工作者要去跨行抨擊另一個科學(xué)工作者，他的勇氣要么來自于對另一學(xué)科領(lǐng)域的無知，要么來自于把基于自己所在領(lǐng)域的成就建立起來的豪氣甩溢出去、去占領(lǐng)更多領(lǐng)地話語權(quán)的野心。這種霸道源自于一種無知的傲慢，對自己無知的無知和對自己所從事科學(xué)工作應(yīng)秉持的精神的傲慢。當(dāng)然個別人還在背后、在不見光的地方有功名利祿的掛鉤，那就更不值得以君子之道待之了。總之，我認為，科學(xué)只要同功名利祿結(jié)合就會變味、就會變樣。

三年疫情的挑戰(zhàn)與應(yīng)對給了我們許許多多的拷問和反思的機會，在科學(xué)與偽科學(xué)、假科學(xué)的博弈中，科學(xué)沒有始終占領(lǐng)上風(fēng)。科學(xué)研究跟不上病毒的傳播，科學(xué)規(guī)律得不到社會的尊重，科學(xué)精神得不到廣泛弘揚，還有一點，就是沒有把管理當(dāng)作科學(xué)。

三年疫情防控，有些政府做得比較好，有些政府做得不夠好，其差別除資源原因外，很大程度在于對管理是不是科學(xué)的認識上的差別，以及是否有能力運用科學(xué)的管理分析方法、制定合理的決策目標(biāo)和效益評估機制，從而建立一個系統(tǒng)化的、綜合化的、彈性適變的防控方案，隨之有效地配置資源，有力地執(zhí)行方案，并動態(tài)調(diào)整。

管理與科創(chuàng)必須雙引擎驅(qū)動，才能顯著地提升科技創(chuàng)新的成功概率和質(zhì)量，避免與投資機構(gòu)、專業(yè)中介無謂的博弈消耗，加速科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品驗證和商業(yè)化過程，以每個科創(chuàng)企業(yè)的成功助力于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和升級。

科創(chuàng)企業(yè)的實踐迄今為止少有現(xiàn)成的理論、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可以加以指導(dǎo)，所以一方面我們要加快科創(chuàng)管理理論創(chuàng)新，另一方面我們也要以例外原則來鼓勵科創(chuàng)企業(yè)探索并不斷總結(jié)提煉新的管理原則。

我認為，企業(yè)家精神對于科創(chuàng)企業(yè)成功尤為重要。因此，我對企業(yè)家精神認識稍異于傳統(tǒng)。我認為，企業(yè)家精神最大的特征與價值在于企業(yè)家的自驅(qū)力和學(xué)習(xí)力。經(jīng)典的學(xué)者如馬克斯·韋伯呼喚企業(yè)家精神，是認為企業(yè)家是自利的，他們因為追逐私利而奮斗，從而去促進企業(yè)去競爭、去發(fā)展、去創(chuàng)造財富，從而促進社會繁榮，并惠及整個大眾。然而我所認識的科創(chuàng)企業(yè)家們已是當(dāng)代中國第四代企業(yè)家，同前三代企業(yè)家有個顯著的區(qū)別在于，他們不是因為貧窮而創(chuàng)業(yè)。更多的是因為他們有科學(xué)理想，有人文情懷和社會責(zé)任感，他們愿意個人致富，但在財富觀上也更開放，更愿意分享，這些人往往都有使命和情懷。

所以我認為自驅(qū)力是企業(yè)家精神光輝的特質(zhì)，它并不以企業(yè)家擁有產(chǎn)權(quán)、追逐私人財富為前提。而這種無數(shù)個別的企業(yè)家的自驅(qū)力匯合起來就形成了這個社會經(jīng)濟驅(qū)動的巨大源動力。

同時，成功的企業(yè)家都有很強的學(xué)習(xí)力，這同其學(xué)歷似乎沒有太大的關(guān)系，他們不僅從自己先前的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，而且逐漸地跨越行業(yè)、跨越文化去學(xué)習(xí)，有的還進到大學(xué)、進到管理學(xué)院去進修，逐步匯聚、學(xué)習(xí)、借鑒全社會乃至全人類的智慧。這些人才是真正聰明絕頂?shù)?、會學(xué)習(xí)的企業(yè)家。

企業(yè)家精神是先進生產(chǎn)力，代表著這個社會的潛能、動力和方向，是這個社會最值得珍惜的資源和資產(chǎn)之一。對于科創(chuàng)時代，尤其如此。我們可以說，無企業(yè)家精神，無未來。

當(dāng)然有企業(yè)家精神，也并不一定有未來，因為它的萌芽、發(fā)育、成長也需要環(huán)境條件的催化、滋養(yǎng)和呵護，最基本的就是要有真正的市場，其前提就是公平、自由的交易機制和充分、有效的法治環(huán)境。

當(dāng)今世界政治形勢波詭云譎，經(jīng)濟秩序分化重組，我們已經(jīng)沒有太多的時間去彷徨、去等待。企業(yè)家精神會折損、消耗殆盡，科創(chuàng)企業(yè)也會挫敗，被打回原形。

今天我們站在一個新的歷史時點，面向未來，我們?nèi)匀挥刑嗟慕箲]、無助和掙扎，甚至有的人還有恐慌。疫情肆虐，沖突不止。然而我們是因為樂觀而活在當(dāng)下，因為樂觀我們得以長遠期待，并付出努力。我曾經(jīng)寫過一篇文字，暢想二十年、三十年以后我所理解的人類社會的面貌，想象人工智能時代人可以活多少歲，服務(wù)機器人如何服務(wù)到家，我們不僅在地面上享受自動駕駛，也可以在空中實現(xiàn)立體自由移動。那時，我們會享受更多的自由，人民也會有更多選擇的權(quán)利。人類共同的文明成果，包括科學(xué)技術(shù)和文化，最終都會在全世界范圍內(nèi)流動和分享。我深信這個國家、這個民族會越來越好。

但在現(xiàn)實面前，我們的樂觀應(yīng)該是審慎的，我們?nèi)匀灰氐绞挛锇l(fā)展規(guī)律的認識上去，我們?nèi)匀灰每茖W(xué)來武裝自己。為什么要審慎？因為這個未來并不是自動到來的。在歷史的十字路口，我們可能會走岔，明明應(yīng)該向左但我們向右了，明明應(yīng)該向前我們向后了，我們以為是向前了，結(jié)果我們是走下坡路。也許我們右拐一下又可以再左拐一下，然后再回到正向的康莊大道上。

盡管科創(chuàng)是今天這個時代的主旋律，但這個主旋律并不是那么的強勁、清晰，可以令創(chuàng)業(yè)者一往無前。其實它本身能否引領(lǐng)中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，引領(lǐng)中國經(jīng)濟去迎接新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，仍然存在著很大的不確定性。

所以我們必須倡導(dǎo)真正的大學(xué)精神、科學(xué)精神、企業(yè)家精神，這是國家社會走進新時代、進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的動力。哈耶克曾經(jīng)認為，人類心智的成長，是一切社會科學(xué)的共同問題，這其中會產(chǎn)生必然的思想分化和碰撞，我們抱有怎樣的態(tài)度至關(guān)重要。我們培育什么樣的土壤，才會開出什么樣的花。

作者為復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院院長陸雄文，系 “瞰見未來”復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院新年論壇整理成文，有刪節(jié)。