2023年是“一帶一路”倡議提出十周年。作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫的敦煌，已然成為絲路的矚目焦點(diǎn)，莫高窟更是全球粉絲心中圣地。很多年輕人也許不知道，莫高窟身上也曾有“時(shí)代的傷痕”：在它1650多年的歷史中，有近400年無人管理。

從荒漠遺跡到世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的典范，近80年間發(fā)生的巨大變化，源于以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的扎根大漠、薪火相傳。來自天南海北的他們，擇一事，終一生，以超出常人的努力與堅(jiān)持，克服了飛沙揚(yáng)礫、物質(zhì)匱乏等種種困難，最終讓莫高窟永久保存、利用變成現(xiàn)實(shí)，讓敦煌石窟藝術(shù)被全球更多人認(rèn)知與熱愛，讓敦煌學(xué)再次熠熠發(fā)光。

敦煌的守護(hù)者給予公眾的感動(dòng)，不僅僅是一種油然而起的尊重，更是一種跨界的精神傳承。千年歷史里留存的美麗，是這條絲路上“人”之大成。每一個(gè)靠近石窟的人，都被時(shí)間塑造過的作品“再度塑造”，獲得了心的平靜。藝術(shù)的力量經(jīng)由他們的眼，流淌過他們的手，變成了當(dāng)代的作品或者生活方式，影響著更多的人。

2022年，在“壁畫醫(yī)生”事跡的感召下，普瑞眼科（集團(tuán)）給敦煌研究院旗下一院六地千名職工進(jìn)行免費(fèi)眼健康檢查，提供定額免費(fèi)手術(shù)、免費(fèi)配鏡，呵護(hù)他們的光明。并且邀請(qǐng)了四位不同領(lǐng)域的藝術(shù)家，與敦煌研究院里的同領(lǐng)域“友人”進(jìn)行對(duì)話。他們?yōu)榱送瑯拥膲?mèng)想而眼里有光，他們也因?yàn)閷?duì)方的存在而更加堅(jiān)信信仰的純粹與可貴。

“文化保護(hù)需要幾代人的付出加全社會(huì)的努力，它需要有深厚的公眾認(rèn)知和更加廣泛的公眾參與。我們不想去一味談人的奉獻(xiàn)和犧牲，而是挖掘夢(mèng)想對(duì)人的驅(qū)動(dòng)、藝術(shù)對(duì)人的滋養(yǎng)、事業(yè)心對(duì)人成長(zhǎng)的幫助。我們感謝文化領(lǐng)域每一位專業(yè)人士的付出，我們看得到他們眼里的光。我們也想說，我們不僅看到了敦煌研究院，我們還看到了每一個(gè)閃光的匠人。”上海第一財(cái)經(jīng)公益基金會(huì)理事繆惠琴說道。

“在敦煌，普瑞眼科的劉紅山院長(zhǎng)與我們的文物修復(fù)專家樊再軒在九層樓前對(duì)話，蘇繡傳承人姚紅英與臨摹師關(guān)晉文在畫室交流指尖技藝，當(dāng)代藝術(shù)家胡軍軍和雕塑師李林在涅槃窟觀心自省，青年藝術(shù)家苑遠(yuǎn)與丁小勝在黨河邊認(rèn)真討論文物保護(hù)的數(shù)字化未來，都是別開生面的互相學(xué)習(xí)，也是讓文物活起來的另一種生動(dòng)。”中國敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)副理事長(zhǎng)羅華慶對(duì)這次“交流型對(duì)話”給予了高度評(píng)價(jià)。

“眼里的光”公益項(xiàng)目發(fā)起者普瑞眼科則持著很樸素的想法：“他們是敦煌的守護(hù)者，而我們?cè)甘刈o(hù)他們眼里的光。”

第四篇：數(shù)字未來

敦煌壁畫中極具代表性的“三兔共耳”，前后相接，互相追逐，它們是中原、是西域、是遙遠(yuǎn)的歐羅巴，它們也是過去、是現(xiàn)在、是已來的未來。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，借助新技術(shù)讓“敦煌文物活起來、走入尋常百姓家”成為新的議題。

敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長(zhǎng)丁小勝說：“敦煌研究院的文物數(shù)字化工作最早是由樊錦詩院長(zhǎng)提出來的，她開啟了數(shù)字敦煌的構(gòu)想。我們從2006年開始對(duì)莫高窟石窟進(jìn)行規(guī)?；臄?shù)據(jù)采集，現(xiàn)在已經(jīng)完成了敦煌石窟當(dāng)中最經(jīng)典的280多個(gè)洞窟，進(jìn)行了完整的拼接和處理。”

2023年初，“數(shù)字敦煌”線上素材庫正式對(duì)外發(fā)布，任何人都可以直接通過平臺(tái)獲取敦煌藝術(shù)元素，這讓遠(yuǎn)在上海的苑遠(yuǎn)興奮不已，決定再次拜訪敦煌，與丁小勝探討更多的可能。

苑遠(yuǎn)，F(xiàn)n媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人，從業(yè)11年。“我們從事的方向是在藝術(shù)里面比較新的一塊，叫做新媒體藝術(shù)，就是用新的技術(shù)手段作為我們的畫筆，來進(jìn)行創(chuàng)作。我們用電腦編寫程序，通過程序的一個(gè)轉(zhuǎn)化然后輸出視覺藝術(shù)作品?？赐甓鼗褪邤?shù)字化資源的成果之后，我們會(huì)從不同的古人構(gòu)圖或者用色的方法去討論為什么當(dāng)時(shí)選用這樣的形制來設(shè)計(jì)，然后通過了解它的狀態(tài)之后，再轉(zhuǎn)化成自己的想法：用建模或是用程序把我所感受到的能量傳遞給更多的人。”

丁小勝聽完覺得很欣慰：“我們就是希望通過數(shù)字化，然后實(shí)現(xiàn)石窟藝術(shù)與更多人的對(duì)話可能，讓敦煌的文化、敦煌的藝術(shù)與形象真正走出去，能夠活起來、動(dòng)起來。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們的精度保證了對(duì)細(xì)節(jié)的觀察，也對(duì)色彩和質(zhì)感做了全方位最真實(shí)的還原。”

數(shù)字敦煌開放了素材庫和相當(dāng)大體量的資源庫，成為了各個(gè)行業(yè)的靈感來源，這就是數(shù)字化對(duì)于類似敦煌莫高窟這樣的文物活化非常有意義的一個(gè)點(diǎn)。

苑遠(yuǎn)說：“我看每尊佛像身上還是有挺多細(xì)節(jié)。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)我們才能發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)，或者說可以更好地看到這些細(xì)節(jié)的狀態(tài)。如果是直接去到洞窟里面，可能還真看不到。”

丁小勝與苑遠(yuǎn)都期待能有更多的“數(shù)字對(duì)話”，讓數(shù)字化形成的數(shù)字資源最大可能“被利用”。通過一些新的技術(shù)手段，比如新媒體技術(shù)或者多元化的加工之后，形成一種可聽、可感、可觸并有交互的新節(jié)目或者新內(nèi)容。

新技術(shù)的創(chuàng)想賦予文物新的“未來”，使敦煌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，永續(xù)傳承，數(shù)字敦煌超越時(shí)間與空間的界限，使“過去”的文化藝術(shù)從洞窟走向元宇宙，與世界共享這份美好。

歷史的車輪滾滾向前。不同的守護(hù)者懷揣著一份信仰，一份執(zhí)著，在敦煌相遇，又從敦煌出發(fā)。他們擇一事，終一生，用眼致敬美，用美致敬世界。

“我們希望通過‘眼里的光'這個(gè)公益項(xiàng)目，不僅是用行動(dòng)呵護(hù)敦煌文物守護(hù)者的眼健康，還要為中華民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新盡一絲綿薄之力——讓這些文化守護(hù)者眼里的光被更多人看見，進(jìn)而點(diǎn)亮更多人心中理想的光芒。”普瑞眼科（集團(tuán)）副總經(jīng)理曹長(zhǎng)梁說道。

上海第一財(cái)經(jīng)公益基金會(huì)也希望能有更多的商業(yè)機(jī)構(gòu)加入文化弘揚(yáng)的行列，以專業(yè)守護(hù)專業(yè)，以一顆敬畏之心對(duì)待文明的傳承。

（作者系上海第一財(cái)經(jīng)公益基金會(huì)秘書長(zhǎng)）