一周后，奧運(yùn)會(huì)將在巴黎開(kāi)幕，一些看點(diǎn)已經(jīng)提前釋放。比如，本屆是對(duì)百年前在巴黎舉辦的1924年奧運(yùn)會(huì)的致敬、奧運(yùn)會(huì)第三次來(lái)到現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦的故鄉(xiāng)、低碳及可持續(xù)辦奧運(yùn)的新理念，以及將在塞納河上舉行的前所未有的開(kāi)幕式等，引人遐想。

對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究者、上海體育大學(xué)教授熊歡來(lái)說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)也是一次重要的觀察機(jī)會(huì)。在前不久出版的新書(shū)《身體、社會(huì)與運(yùn)動(dòng)》中，熊歡提出了眾多看待體育的視角。如人們所期待的那樣，體育已不僅僅是比賽，而是文化，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外有無(wú)數(shù)的新現(xiàn)象涌現(xiàn)，有時(shí)令人激情勃發(fā)，有時(shí)也令人疑惑不解。

盡管奧運(yùn)會(huì)比賽門(mén)票很搶手，熊歡還是努力買(mǎi)到了羽毛球半決賽的門(mén)票，她說(shuō)自己平時(shí)很喜歡打羽毛球，也相信在半決賽中能看到中國(guó)選手的身影。雖然在書(shū)中提到了奧運(yùn)會(huì)對(duì)現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同塑造的作用，探討了“金牌至上”等當(dāng)代體育異化現(xiàn)象等問(wèn)題，但她還是想以一個(gè)普通體育迷的身份去享受奧運(yùn)會(huì)。

巴黎奧運(yùn)會(huì)將有哪些值得關(guān)注之處？當(dāng)代體育大賽與日常的體育生活有怎樣的關(guān)系？從文化視角來(lái)看，大賽意味著什么？第一財(cái)經(jīng)連線采訪了目前正在歐洲的熊歡。

第一財(cái)經(jīng)：歐洲杯、美洲杯剛結(jié)束，奧運(yùn)會(huì)即將開(kāi)幕。今夏國(guó)內(nèi)輿論關(guān)注這些大賽的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些聲音，認(rèn)為比賽不如以前好看了，關(guān)注體育大賽的人少了。大賽的吸引力下降了嗎？最近你在歐洲感受如何？

熊歡：后疫情時(shí)代，體育賽事的群眾參與度受到一些影響。信息傳播方式的變化也可能影響到賽事的宣傳效果。觀察社交媒體會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們的注意力很容易分散。最近在西方，英、法大選和美國(guó)前總統(tǒng)特朗普遇刺事件，都或多或少會(huì)沖淡人們對(duì)體育賽事的關(guān)注。

深層來(lái)講，我認(rèn)為跟國(guó)內(nèi)國(guó)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)。按照馬斯洛需求層次理論，低層次的需求得到滿足，人們才會(huì)追求更高層次的需求。體育活動(dòng)屬于社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這個(gè)層級(jí)，是層級(jí)比較高的。在最近的社交平臺(tái)熱搜上可以看到，中國(guó)奧運(yùn)健兒出征的內(nèi)容，評(píng)論區(qū)有相對(duì)消極的聲音存在，一些網(wǎng)友會(huì)質(zhì)疑金牌和競(jìng)技體育的高投入與國(guó)民日常生活的關(guān)系。這說(shuō)明在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們對(duì)馬斯洛需求層次中基本的生理和安全的需求，當(dāng)前更加看重。

從文化上看，不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)體育賽事的關(guān)注也不一樣。就拿今夏來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注可能更高，歐洲特別是英國(guó)對(duì)歐洲杯的關(guān)注度更高，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)項(xiàng)目上有深厚的傳統(tǒng)、較高的競(jìng)技水平和廣大的球迷群體。

對(duì)英國(guó)的球迷來(lái)說(shuō)，歐洲杯是一個(gè)盛大的節(jié)日。英格蘭隊(duì)打進(jìn)決賽之后，英國(guó)政府規(guī)定周一上午上班、上學(xué)可以遲到，并對(duì)周末晚上計(jì)劃出行的人給出交通提示。對(duì)人們出門(mén)集會(huì)觀看歐洲杯，可能慶祝到比較晚，政府都有一套制度安排來(lái)應(yīng)對(duì)。這就是一種文化了，讓賽事形成一個(gè)盛大的節(jié)日，營(yíng)造很好的氛圍。國(guó)家不是在倡導(dǎo)，而是去服務(wù)人們的觀賽氛圍。

另外，法國(guó)政府推行可持續(xù)辦奧運(yùn)，實(shí)際上是降低我們過(guò)去習(xí)慣認(rèn)為的奧運(yùn)會(huì)主辦標(biāo)準(zhǔn)?？偟膩?lái)說(shuō)，大家有多關(guān)注大賽是綜合因素的結(jié)果。人們內(nèi)心對(duì)體育的熱愛(ài)和參與比賽的欲望還是沒(méi)有減弱，只是表現(xiàn)方式、傳播路徑可能會(huì)呈現(xiàn)得更加分散和靈活了。

第一財(cái)經(jīng)：體育大賽也是一種傳媒產(chǎn)品，需要考慮全球目光。跟以往相比，你認(rèn)為辦一屆成功的奧運(yùn)會(huì)有什么新的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)嗎？

熊歡：這是一個(gè)很難回答并且很專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，體育管理學(xué)里面有賽事舉辦和賽事傳播的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。從我的感受來(lái)看，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。體育項(xiàng)目吸引人的地方不同，受眾群體和參與度也不同，整體來(lái)看，一屆賽事想受歡迎，要回歸體育項(xiàng)目本身的獨(dú)特性和傳統(tǒng)。

比如溫布爾登網(wǎng)球公開(kāi)賽，它在英國(guó)歷史悠久，能平衡好一些現(xiàn)代要素，打造出了世界級(jí)的賽事品牌。國(guó)內(nèi)很多名人專(zhuān)程來(lái)看溫網(wǎng)。溫網(wǎng)的特色就是網(wǎng)球本身，天然草地、白色球服、觀賽體驗(yàn)，以及王室貴族的出現(xiàn)，使它很難被其他賽事效仿。

像奧運(yùn)會(huì)這樣的大型綜合賽事，可能需要考慮幾個(gè)要素。首先是本土化的參與和融合。雖然全球化的傳播，是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)、全球公司贊助、多語(yǔ)種字幕等元素，提供一種全方位的服務(wù)，滿足全球觀眾的需求，但是本地化的參與也很重要。主辦城市和國(guó)家，如何通過(guò)辦賽的具體手段，增強(qiáng)本地居民的參與感和熱情，也是國(guó)際賽事的一個(gè)重要要素。

其次是要增強(qiáng)觀眾的參賽體驗(yàn)。線上線下賽事體驗(yàn)，營(yíng)造良好的公共環(huán)境和公共文化空間等等，要給大家一種參與感。還有一些技術(shù)因素，比如在賽事組織中通過(guò)數(shù)字平臺(tái)、社交媒體去激勵(lì)大家關(guān)注，制造話題引導(dǎo)大家持續(xù)性地追蹤賽事，以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)的關(guān)注等。

話說(shuō)回來(lái)，賽事的核心還是體育本身。不僅是運(yùn)動(dòng)的形式，還有價(jià)值和觀念，都可以在賽事舉辦中，通過(guò)一些手段和平臺(tái)表現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)、閉幕式，小的互動(dòng)環(huán)節(jié)和文化活動(dòng)，都可以用來(lái)展示運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的興奮感。可持續(xù)發(fā)展、公益、危機(jī)管理，以及最基本的“算經(jīng)濟(jì)賬”，也是非常重要的。

第一財(cái)經(jīng)：你怎么解讀這屆奧運(yùn)會(huì)第三次在巴黎舉辦、致敬1924年奧運(yùn)會(huì)這兩點(diǎn)，在你看來(lái)這屆奧運(yùn)會(huì)有什么特殊的意義？

熊歡：這100年見(jiàn)證了奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展軌跡，當(dāng)然也是對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之父顧拜旦的致敬。21世紀(jì)的奧運(yùn)會(huì)，核心價(jià)值是多樣性和包容性?？赡苓@屆奧運(yùn)會(huì)比較突出的一點(diǎn)，是對(duì)19世紀(jì)末顧拜旦將“奧運(yùn)會(huì)作為精英男性的一種運(yùn)動(dòng)展示”這一觀念的巨大發(fā)展與進(jìn)步。

今天，國(guó)際奧委會(huì)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)本身都非常重視性別平等，努力確保男女運(yùn)動(dòng)員在參與機(jī)會(huì)和資源分配上更多公平。盡管顧拜旦的初衷和時(shí)代背景限制了早期奧運(yùn)會(huì)的性別平等，但隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，奧林匹克精神已經(jīng)超越了原有的局限，推動(dòng)了更廣泛和包容的體育文化。這屆應(yīng)該是歷史上性別比較均衡的一屆奧運(yùn)會(huì)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員背景、國(guó)別和性別的廣泛代表性，巴黎奧運(yùn)會(huì)是否能更好地體現(xiàn)和推廣多樣性和包容性精神，這是值得期待的。

可持續(xù)發(fā)展路徑也會(huì)是這屆奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)新的意義。從簡(jiǎn)辦奧運(yùn)，從場(chǎng)館的建設(shè)到能源、廢物處理、各種建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等，也是在回歸體育本質(zhì)或體育賽事的本質(zhì)。這當(dāng)然跟全球經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境有關(guān)，但可以更多地在這樣的背景下，去思考體育賽事的本質(zhì)是什么。從“盛世”到簡(jiǎn)樸，也許是一個(gè)百年的回環(huán)。這些變化也會(huì)引發(fā)新的爭(zhēng)議與反思，比如說(shuō)奧運(yùn)會(huì)到底是比身體還是比科技？

在巴黎，全球化和本土化的關(guān)系也很有意思。巴黎是“文化的首都”，如何通過(guò)奧運(yùn)會(huì)展示本地文化，兼顧全球觀眾的多元需求？怎么利用奧運(yùn)會(huì)提升巴黎的城市形象，推動(dòng)城市的長(zhǎng)期發(fā)展？前幾天法國(guó)體育部長(zhǎng)親自到塞納河里游泳，想回?fù)敉饨鐚?duì)水質(zhì)的不滿。

國(guó)際奧委會(huì)現(xiàn)在也很重視社會(huì)影響力，想通過(guò)奧運(yùn)會(huì)達(dá)成健康教育的目的。在大型賽事里展示出社會(huì)團(tuán)結(jié)，消解全球不穩(wěn)定因素，實(shí)現(xiàn)“在一起”的理念。

巴黎奧運(yùn)會(huì)可能成為一種新的開(kāi)始。它會(huì)不會(huì)成為更多城市和國(guó)家辦奧效仿的對(duì)象，我們拭目以待。

第一財(cái)經(jīng)：說(shuō)到大賽，網(wǎng)上經(jīng)常能看到一些爭(zhēng)論，比如中國(guó)男足一輸球，就會(huì)有這樣的聲音：投這么多錢(qián)還踢不好，不如解散，錢(qián)省出來(lái)給女足，給群眾體育，支持青訓(xùn)，等等。也有人說(shuō)，現(xiàn)在孩子都愿意打電競(jìng)，也是體育，有限的預(yù)算就應(yīng)該支持人們喜歡的運(yùn)動(dòng)。還有人說(shuō)看奧運(yùn)會(huì)不如看“村BA”。到大型體育賽事上去爭(zhēng)金奪銀，還是社會(huì)上每個(gè)人都參加運(yùn)動(dòng)，這兩者的關(guān)系究竟如何？

熊歡：這是一個(gè)老話題。人們這樣看問(wèn)題，一定程度上是因?yàn)槲覀儑?guó)家的體育事業(yè)從大的層面是統(tǒng)一規(guī)劃的，競(jìng)技體育、群眾體育都在下面，所以才會(huì)有“把錢(qián)投到哪”這樣的問(wèn)題。其實(shí)高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和群眾體育參與是一個(gè)互動(dòng)關(guān)聯(lián)的自然狀態(tài)，各部分相輔相成，并不矛盾。

體育參與的形式是多樣的，直接參與比如去健身、跑步，間接參與比如觀看比賽、買(mǎi)賽事文創(chuàng)產(chǎn)品等，兩者也是互相關(guān)聯(lián)的。只有開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，你才會(huì)去觀看比賽；或者喜歡觀看比賽，喜歡某個(gè)運(yùn)動(dòng)員，吸引人去參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

大型賽事里也有個(gè)體的互動(dòng)，不一定就是宏大敘事，賽事新聞里有很多微觀敘事，這種敘事也可以促進(jìn)人們對(duì)體育的熱愛(ài)和直接參與。健身也可以成為一種政治，成為身體的敘事。

個(gè)體的參與和競(jìng)技體育并不是互相矛盾的。體育社會(huì)學(xué)家盧元鎮(zhèn)教授提出了“體育社會(huì)化”，就是讓體育回歸到社會(huì)的文化或?qū)嵺`，體育是一種市場(chǎng)環(huán)境。一個(gè)項(xiàng)目，吸引大家參與，人們紛紛去練，會(huì)形成良好的資源流動(dòng)。不是拍腦袋想去做哪個(gè)，如果有更多人去參與中國(guó)足球，不管是踢還是看，吸引到的資源就會(huì)多，如果大家覺(jué)得沒(méi)什么可看的，完全可以去投入其他的項(xiàng)目。

從市場(chǎng)規(guī)律來(lái)看，大眾體育是競(jìng)技體育或體育賽事的基礎(chǔ)，競(jìng)技體育的成就會(huì)影響大眾對(duì)體育項(xiàng)目的參與度，這樣形成比較良好的互動(dòng)關(guān)系。所以，我從來(lái)不認(rèn)為個(gè)人健身和群眾體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與大型體育賽事是互相沖突的。

第一財(cái)經(jīng)：你的新書(shū)《身體、社會(huì)與運(yùn)動(dòng)》是一本體育社會(huì)學(xué)著作，你在書(shū)中提到希望大眾讀者也能從閱讀中得到啟發(fā)。體育社會(huì)學(xué)能給大眾帶來(lái)什么？

熊歡：我是學(xué)社會(huì)學(xué)，后來(lái)跨到體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域來(lái)的。體育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的子學(xué)科。我覺(jué)得體育是一個(gè)非常好的社會(huì)現(xiàn)象和文化實(shí)踐，它能反映宏大的社會(huì)問(wèn)題，包括階層、流動(dòng)、權(quán)力關(guān)系等。我寫(xiě)這本書(shū)的初衷是幫助大眾從最容易觀察和體驗(yàn)到的身體現(xiàn)象以及生活方式——體育運(yùn)動(dòng)，去洞察和思考我們的社會(huì)。體育是一面棱鏡，能折射出什么樣的個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家、文化等更廣泛的問(wèn)題？

除此之外，體育社會(huì)學(xué)有助于大眾更全面地理解體育運(yùn)動(dòng)，更好地投入、發(fā)展體育事業(yè)。體育不僅僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的身體活動(dòng)和競(jìng)賽，而是一個(gè)復(fù)雜的、綜合的社會(huì)系統(tǒng)。從其社會(huì)功能來(lái)看，對(duì)體育怎樣促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，已有很多研究，比如體質(zhì)精神、社會(huì)生活、人格交往；還有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，包括社會(huì)公平、公正、包容、法治等，這些都是可以通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)參與賽事、觀賽等方式，嘗試去推動(dòng)的。文化交流層面也是，體育可以使人互相尊重、理解，使人接受多元包容和創(chuàng)新。

當(dāng)然，體育社會(huì)學(xué)研究也可以揭示或消解一些在體育發(fā)展過(guò)程中存在的消極問(wèn)題。體育與社會(huì)一樣，并不是一個(gè)完美的系統(tǒng)，同樣面臨著暴力、越軌、剝削、歧視等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題急需改善。而體育社會(huì)學(xué)恰恰可以在這些方面發(fā)揮重要的公共效應(yīng)，推動(dòng)體育文化和實(shí)踐的健康發(fā)展。

《身體、社會(huì)與運(yùn)動(dòng)：體育社會(huì)學(xué)理論十講》

熊歡 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2024年3月版