2008年，我們初識怒江。

怒族把怒江稱為“阿怒日美”，意思是怒族人居住區(qū)域的江。怒江傈僳族自治州也是因?yàn)榕杀毕蚰峡v貫全境而得名。從西藏察隅縣的察瓦龍鄉(xiāng)到云南怒江傈僳族自治州的首府六庫，怒江在碧羅雪山和高黎貢山夾峙下，形成300多公里長的怒江大峽谷。

高山、深谷、飛瀑、大江，養(yǎng)育和錘煉了怒江大峽谷的各民族兒女。峽谷兩側(cè)的河谷與山坡上，居住著傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、普米族等12個(gè)民族。他們勤勞勇敢、粗獷豪放，創(chuàng)造了獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式和頗具民族特色的文化。而傈僳族與自然的關(guān)系更是密不可分。

2011年，一個(gè)與早餐有關(guān)的項(xiàng)目落地怒江。來自上海的志愿者自此與怒江的師生有了共同生活：每一日，為師生持續(xù)提供可口早餐。

2022年，睿遠(yuǎn)公益和第一財(cái)經(jīng)攜手，在怒江給公益做加法。每日的早餐之外，睿遠(yuǎn)公益逐步做了食堂空間的優(yōu)化、風(fēng)雨操場的升級、歡喜咖啡園的播種，并支持鄉(xiāng)村一線教師走出大峽谷去開拓視野，從“旅行”的角度去感受不一樣的城市和不一樣的文化。

怎么讓老師們向?qū)W生恰當(dāng)?shù)刂v述中國社會的差異，是一個(gè)選題。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及讓信息看似均衡傳播，可大數(shù)據(jù)在無形中打滿了標(biāo)簽、細(xì)分了無數(shù)種類，客觀、真實(shí)的體驗(yàn)是否真的有價(jià)值，需要親身感受，方可表述。這是這個(gè)環(huán)節(jié)的初衷。

孩子終會投身于這個(gè)世界，他們的價(jià)值體現(xiàn)于在社會中的角色。2023年帶著老師去過孔子博物館后，2024年我們就著“詩歌山谷”的機(jī)會，怒江與安吉相遇。

安吉有許多綿延的可愛的山，在青山綠水里談詩和歌，是一種雅趣。在安吉，有自然的美，也有人的美。有安且吉兮的暢然，也有山谷獨(dú)特的神秘和包容。讓孩子在暑假齊聚此地，詩、手工、自然以及圖像疊加，將來自西部山谷和曠野的孩子的天然、純真與東部孩子的熱情、自信對接，以藝術(shù)“轉(zhuǎn)譯”山林之美、生活之趣以及文化之根，是一種教育的自然閉環(huán)。

我們讓15個(gè)怒江的孩子和15個(gè)安吉的孩子相遇。30個(gè)孩子都來自山谷，相差了1000米海拔，相隔了2800公里的河。黃浦江的上游和黃浦江的源頭，和詩以歌，會是什么樣的風(fēng)景？

2024年11月1日，在上海HAI550的支持下，《詩歌山谷的回聲》公益詩歌展在五樓的青松點(diǎn)一同呈現(xiàn)。小而美的畫布上，寫滿了60首天然的詩歌，寫下了他們對友情、對家鄉(xiāng)、對自然的情誼。

在意這片土地的，一定是來自這片土地的人。守護(hù)家鄉(xiāng)的人，也一定是來自家鄉(xiāng)的孩子。每一個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家，在自然里完成心靈與藝術(shù)的交匯，是山谷里最美的風(fēng)景。這也是愛在大自然里的回聲。

我們看到這些詩歌，便會相信：在中文美好的意境里，詩歌的遼闊會讓他們成為更自由的人。

如同飛鳥在遷徙之前看過大地，再憑借記憶，逐漸懂得在何處落腳或者補(bǔ)給。所有的孩子也在用自己的方式試飛和測量自己的航線，在文字和自然之間，在友誼和課堂之間。

第一財(cái)經(jīng)很榮幸能與諸多合作伙伴一起，將《詩歌山谷的回聲》公益展覽延展到第一財(cái)經(jīng)的工作空間（廣電大廈“釉子器味”），延展到安吉，延展到怒江：讓員工和公眾志愿者能近距離感受到孩子與自然的純真，讓鄉(xiāng)村的孩子以及村民都能感受到詩歌的魅力。

經(jīng)過十多年的深耕，第一財(cái)經(jīng)在云南怒江扎根當(dāng)?shù)?，?lián)動(dòng)中心校以及黨小組，走出了獨(dú)特的教育可持續(xù)幫扶之路，并將媒體獨(dú)有的特質(zhì)發(fā)揮最大，是公益項(xiàng)目的執(zhí)行者，更是鄉(xiāng)村振興的聯(lián)結(jié)者。多方奔赴，三城回響，詩歌山谷的回聲，亦是中國新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的回聲。

（作者系第一財(cái)經(jīng)企業(yè)社會責(zé)任部主任）