時光列車悄然駛至2025年3月17日，夜幕低垂，友人傳來香港商界巨擘李兆基先生仙逝的消息，心中不禁一震。

次日清晨，水姐發(fā)來消息，盼我能撰文述說李兆基先生的財富傳承之道。恰巧，我近期一直在思索這一問題，午后與友人品茗時，也正談及此話題。

提及財富傳承，多數(shù)人首先想到的或許是財富的創(chuàng)造，然而，傳承實則從財富創(chuàng)造之初便已奠基。

離開體制多年，我沉浸于中華優(yōu)秀文化經(jīng)典之中，探尋其深邃內(nèi)涵，不禁思索：周公為何留下周公定律？孔子為何留下孔子心傳？老子為何留下生生之道？

這些看似簡單的字眼，背后究竟隱藏著怎樣的玄機？我們常說“一命二運三風(fēng)水四積德五讀書”，又蘊含著怎樣的啟示？

所謂命運，有人信運命，有人信宿命，這背后或許正藏著商業(yè)奇才李兆基先生從先祖李耳那里領(lǐng)悟到的真知秘籍。

在香港這座國際金融中心的繁華背后，隱藏著眾多豪門家族的興衰密碼。這個曾被稱作“四叔”的老人，一生跨越戰(zhàn)亂、金融危機、產(chǎn)業(yè)更迭，以“鐵算盤”的精準(zhǔn)與“寸土必爭”的狠勁，在香港這片彈丸之地締造了價值千億的商業(yè)帝國。

他的離世，不僅是一個時代的落幕，更讓我們得以凝視那個動蕩年代里，一位商人如何用智慧、膽識與悲憫，寫下屬于中國人的財富寓言。

作為恒基兆業(yè)集團(tuán)的創(chuàng)始人、香港地產(chǎn)“四大家族”掌舵人之一，李兆基先生用六十余載的商業(yè)生涯，書寫了財富創(chuàng)造與傳承的傳奇篇章。

當(dāng)諸多同輩企業(yè)家深陷“富不過三代”的魔咒時，李氏家族卻始終穩(wěn)健發(fā)展，這背后折射出的不僅是卓越的商業(yè)智慧，更是扎根于中華文明的“修身齊家”哲學(xué)與以“家業(yè)永續(xù)”為核心的東方智慧。

修身齊家：商業(yè)智慧的儒學(xué)根基

上世紀(jì)60年代，香港地產(chǎn)市場混沌初開，李兆基先生首創(chuàng)“分層營銷”模式，這一模式后來在內(nèi)地得以廣泛應(yīng)用。其精準(zhǔn)定位的背后，是對“君子愛財，取之有道”的踐行。

他曾在招股說明書扉頁親筆寫下“以誠待人，以信立業(yè)”，并建立“三不原則”：不炒地皮、不囤積居奇、不惡性競爭。

1997年亞洲金融危機來襲時，他率先宣布“永不減薪裁員”，保住了3萬名員工的飯碗，更贏得了“地產(chǎn)良心”的美譽。

這種將孔子“誠者天道”哲學(xué)思想融入商業(yè)實踐的智慧，令人欽佩。

李兆基先生的辦公室懸掛著“靜水流深”四個大字，這四個字深受“上善若水”思想的影響，精準(zhǔn)地概括了他的戰(zhàn)略思維。

20世紀(jì)70年代香港股市瘋漲時，他拒絕跟風(fēng)炒作，而是將資金投入地鐵上蓋物業(yè)開發(fā)；

90年代互聯(lián)網(wǎng)泡沫時期，他又果斷收縮非核心業(yè)務(wù)，專注深耕地產(chǎn)、酒店、零售的“鐵三角”模式。

這種“風(fēng)物長宜放眼量”的遠(yuǎn)見，在2021年香港疫情最嚴(yán)重時顯現(xiàn)價值——恒基旗下118家商場減免租金超50億港元，卻堅持保留30%崗位，最終在復(fù)蘇期實現(xiàn)業(yè)績V形反轉(zhuǎn)。

他獨創(chuàng)的“五步戰(zhàn)略法”（趨勢預(yù)判→資源儲備→價值重構(gòu)→耐心等待→超額回報）早已成為商學(xué)院的經(jīng)典案例。

在處理“新鴻基兄弟鬩墻”的經(jīng)典商戰(zhàn)時，李兆基先生展現(xiàn)了驚人的情商智慧。當(dāng)郭炳湘陷入精神疾病風(fēng)波，他既不落井下石，也不隔岸觀火，而是創(chuàng)造性地提出“三軌并行”方案：

讓郭炳江、郭炳聯(lián)繼續(xù)經(jīng)營企業(yè)，設(shè)立專項基金照顧郭炳湘家庭，同時引入職業(yè)經(jīng)理人制度保障公司穩(wěn)定。這種“各美其美，美美與共”的處世哲學(xué)，不僅化解了香港地產(chǎn)史上最危險的家族危機，更為企業(yè)治理提供了“中國式和解”的范本。

李兆基先生在香港商界素有“定海神針”之稱，很大程度上緣于他總能將“義利之辨”轉(zhuǎn)化為“和合共生”的方案。

堅持研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典和行業(yè)報告，是李兆基先生每天的日常功課，哪怕到了90多歲的高齡也從未懈怠。

他獨創(chuàng)的“三維學(xué)習(xí)法”：每日復(fù)盤（晨起1小時思考昨日得失）、跨界充電（定期與科學(xué)家、藝術(shù)家交流）、代際對話（每周與年輕管理層進(jìn)行“跨年齡層腦暴”），正是將傳統(tǒng)文化“茍日新，日日新，又日新”的理念與現(xiàn)代管理相結(jié)合的新型學(xué)習(xí)范式，使其決策時總能跳出行業(yè)慣性思維。

李兆基先生的慈善事業(yè)始終與國家發(fā)展同頻共振：改革開放初期，他通過“港人北上”計劃投資內(nèi)地基礎(chǔ)設(shè)施；“一帶一路”倡議提出后，他又牽頭成立規(guī)模達(dá)200億元的產(chǎn)業(yè)基金。

其“達(dá)則兼濟(jì)”的“家國同構(gòu)”理念體現(xiàn)在諸多細(xì)節(jié)之中：捐贈的每一所學(xué)校都配備“中華文化體驗館”，資助的每一個村落都規(guī)劃“生態(tài)農(nóng)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游”產(chǎn)業(yè)。

這種“修身齊家治國平天下”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使得企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略天然帶有社會價值屬性。

香港科技大學(xué)校長陳繁雄曾如此評價：“李先生證明了企業(yè)家完全可以成為社會價值的創(chuàng)造者?！?/p>

家業(yè)永續(xù)：制度創(chuàng)新與文化傳承

2005年，李兆基先生將旗下核心資產(chǎn)注入家族信托，這一舉動被業(yè)界視為傳統(tǒng)家族企業(yè)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件。不同于西方常見的“朝代信托”，李氏財富傳承架構(gòu)創(chuàng)造性地融合了儒家“齊家治國”的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典理念。

這一理念遵循的正是蘊藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的傳承之道。首先，通過離岸信托、基金會、控股公司三層防御體系構(gòu)建起財富傳承防火墻，既保障了財富安全，又實現(xiàn)了稅務(wù)優(yōu)化。

其次，采用“黃金股”制度保留重大決策否決權(quán)，同時設(shè)置股權(quán)回購條款應(yīng)對后代經(jīng)營分歧，這便是財富傳承的動態(tài)股權(quán)平衡之道。

再次，耗時三年制定20萬字《李氏家族憲章》，這是一本家族憲法工程，將“忠孝仁和”的家訓(xùn)轉(zhuǎn)化為可操作的治理規(guī)則，內(nèi)容涵蓋繼承順序、任職資格、婚喪嫁娶等無數(shù)項細(xì)則，可遵循、可操作、可傳續(xù)，以此確?！凹覙I(yè)永續(xù)”，基業(yè)長青。

這種制度創(chuàng)新使恒基兆業(yè)在2019年完成第三代接班時，股價不跌反升12%，展現(xiàn)出超越血緣關(guān)系的制度生命力。

摩根士丹利研究報告指出：“李氏架構(gòu)成功破解了中國家族企業(yè)‘人治’與‘法治’的千年悖論。”

“信托架構(gòu)+家族憲法”，這是現(xiàn)代企業(yè)治理的東方范式，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧在現(xiàn)代生活中的生命力所在。

在構(gòu)建財富傳承底層架構(gòu)之后，李兆基先生又開啟了“產(chǎn)教融合”的繼承人培養(yǎng)戰(zhàn)略，旨在打造超越財富的家族IP。在長江商學(xué)院EMBA課堂之外，他為繼承人量身定制了獨特的成長路徑——

首先，是5年的輪崗計劃，按照計劃，財富傳承接班候選人在財務(wù)、工程、營銷等部門至少歷練三個崗位，現(xiàn)任主席李家杰曾在工地做過監(jiān)工，在售樓處擔(dān)任過銷售冠軍；

其次，采用雙導(dǎo)師制計劃，除聘請國際頂尖顧問外，特別安排德高望重的“家族長老”進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日積月累地熏陶，定期研習(xí)《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》；

再其次，設(shè)置失敗寬容機制：允許繼承人3次重大投資失誤，但需提交詳細(xì)檢討報告，現(xiàn)任管理層中有多位因創(chuàng)新嘗試未達(dá)預(yù)期而獲得晉升。

這種“儒商教育”模式培育出的新一代領(lǐng)導(dǎo)者，兼具現(xiàn)代企業(yè)管理能力與傳統(tǒng)文化底蘊。李家杰主導(dǎo)的“135計劃”（1個核心城市、3條地鐵線路、5大綜合體）在武漢、成都等成功落地，充分證明了傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代商業(yè)的深度融合能夠產(chǎn)生裂變效應(yīng)。

當(dāng)眾多富豪忙于購置海外豪宅時，李兆基先生將財富觀定義為“聚沙成塔，澤被四方”，這是他深受《道德經(jīng)》影響的結(jié)果，他深信老子“上善若水”的真理。

正是“財富如水”的慈善哲學(xué)理念，使得李氏家族的社會價值網(wǎng)絡(luò)得以建立。

李氏家族慈善事業(yè)一體三翼：既有戰(zhàn)略性慈善，通過香港培華教育基金會，系統(tǒng)化支持內(nèi)地職業(yè)教育發(fā)展，已在全國23省市建立67所培華學(xué)校；又有產(chǎn)業(yè)扶貧模式，在重慶、貴州等地投資文旅項目時，捆綁當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品深加工、非遺手工藝等產(chǎn)業(yè)，帶動8.6萬農(nóng)戶脫貧；

還有文化傳承工程，斥資12億港元重建牛津大學(xué)漢學(xué)中心，設(shè)立“兆基儒商獎學(xué)金”，推動中華優(yōu)秀文化典籍的數(shù)字化保護(hù)。

這種“商業(yè)向善”的戰(zhàn)略布局，不僅提升了家族美譽度，更構(gòu)建起政商學(xué)界的資源網(wǎng)絡(luò)。

清華大學(xué)蘇世民書院研究顯示，李氏家族企業(yè)的ESG評級連續(xù)5年位居港股榜首，其“商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”模式正在被東南亞華人家族效仿。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)重塑財富版圖的今天，李兆基先生的財富傳承之道正展現(xiàn)出超前預(yù)見性——

首先是虛擬資產(chǎn)托管：李氏家族率先將部分?jǐn)?shù)字藝術(shù)品、加密貨幣納入家族信托管理范疇，與瑞士信貸、高盛等機構(gòu)合作開發(fā)區(qū)塊鏈存證系統(tǒng)；

其次是元宇宙家族辦公室，投資建設(shè)虛擬家族博物館，運用VR技術(shù)保存重要家族文物，未來或?qū)崿F(xiàn)跨時空的家族文化傳承；

再其次是AI決策輔助，引入量子計算團(tuán)隊開發(fā)家族財富管理系統(tǒng)，通過大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化資產(chǎn)配置，目前已在房地產(chǎn)、科技、醫(yī)療等領(lǐng)域完成17項AI投資。

這些創(chuàng)新實踐表明，東方家族企業(yè)正在傳統(tǒng)智慧與前沿科技之間尋找平衡點，構(gòu)建更具韌性的財富傳承體系。

李兆基先生的財富傳承之道，本質(zhì)上是將《易經(jīng)》“生生之謂易”和《道德經(jīng)》“上善若水”的哲學(xué)思想注入現(xiàn)代家族企業(yè)管理之中。

在他看來，真正的家族傳承不是守住金山銀山，而是培育“金礦”，通過財富傳承制度設(shè)計將家族精神轉(zhuǎn)化為持續(xù)創(chuàng)造價值的能力。當(dāng)越來越多企業(yè)家開始關(guān)注“百年企業(yè)”而非“百億身家”時，李氏家族的實踐為華人世界提供了兼具傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代性的解決方案。

在李兆基先生看來，真正的財富自由，是建立可持續(xù)創(chuàng)造價值的能力。他在90多歲高齡依然堅持每日研讀《資治通鑒》《道德經(jīng)》時，或許早已參透——財富積累只是過程，價值傳承才是永恒。這種跨越時空的財富觀，或許正是中國式現(xiàn)代化在商業(yè)文明領(lǐng)域的生動詮釋。

啟示與感想：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代財富的共生密碼

“修身齊家”與“家業(yè)永續(xù)”，是新時代的“內(nèi)圣外王”之道。這個延續(xù)四代人的商業(yè)家族，正演繹著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代財富的共生密碼。當(dāng)李兆基先生離世，人們驚覺其商業(yè)帝國的根基，竟深深扎進(jìn)中華文明的土壤之中。

李氏家族辦公室的太極圖案和“靜水流深”的書法，暗藏玄機，這不僅是對《易經(jīng)》陰陽哲學(xué)和《道德經(jīng)》有無哲學(xué)的圖騰化表達(dá)，更折射出東方商業(yè)智慧的精髓。

“上善若水”的哲思與“貨如輪轉(zhuǎn)”的商業(yè)，恰似老子所言“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”的現(xiàn)代演繹——以流動的資本化解堅硬的市場壁壘。

此時，我不禁思考：《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》為何對李兆基先生具有如此魅力？他又是如何洞悉到經(jīng)典深處的玄機密碼？這些經(jīng)典中的傳統(tǒng)智慧又該如何指引我們的生活？

《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》恰似雙生的玄月——一部以“陰陽爻象”織就天道經(jīng)緯，一部以“有無之辯”鑿開人道幽微。

當(dāng)周文王在羑（yǒu）里演卦時蓍草劃過龜甲的脆響，與老子出函谷關(guān)時青牛踏碎晨霜的蹄音，在歷史深處譜成交響：前者以“一陰一陽之謂道”的極簡，將六十四卦推演成宇宙的全息密碼；后者用“有之以為利，無之以為用”的留白，在五千言中構(gòu)筑起虛實相生的哲學(xué)迷宮。

《易經(jīng)》的陰陽魚靜靜旋轉(zhuǎn)，《道德經(jīng)》的“無為”二字洇開漣漪。它們既是最平易的“道生一”，又是最險峻的“大衍之?dāng)?shù)”。真正的經(jīng)典從不是答案的堆砌，而是永遠(yuǎn)敞開的追問，是人類向永恒真理投擲的、永不落地的思想寶石。

李兆基先生正是經(jīng)典的閱讀者、深思者、領(lǐng)悟者、踐行者，經(jīng)典不負(fù)有心人，有心人更不負(fù)經(jīng)典。

李家將80%資產(chǎn)注入慈善基金會，既實現(xiàn)財富永續(xù)，又踐行“達(dá)則兼濟(jì)天下”的中華訓(xùn)誡。這種“家族—社會”的雙層治理結(jié)構(gòu)，與明清晉商“以義制利”的票號經(jīng)營之道形成跨越時空的呼應(yīng)，這就是東方智慧送給人類的“取之社會，用之社會”的千年解方。

站在后疫情時代的十字路口，李兆基家族的百年商業(yè)史恰似一面青銅鏡，照見傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的共生之道。

當(dāng)全球財富分配陷入前所未有的失衡，當(dāng)科技革命帶來倫理挑戰(zhàn)，東方智慧提供的不是現(xiàn)成答案，而是開啟未來的思維范式——在“義利之辨”中尋找平衡，在“天人合一”間洞察規(guī)律，在“家國天下”的情懷里定義成功。

“真正的商業(yè)文明，永遠(yuǎn)生長在傳統(tǒng)文化的土壤之中?！边@或許就是李兆基先生留給世界最珍貴的遺產(chǎn)。

在香港中環(huán)的茶餐廳里，一位滿頭銀發(fā)的老人每日堅持閱讀《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，當(dāng)人問及為何能掌舵千億企業(yè)仍保持如此習(xí)慣時，他笑著引用“生生之謂易”“上善若水”“治大國若烹小鮮”作答。

這位被稱為“香港巴菲特”的企業(yè)家，用97年的人生軌跡詮釋了東方智慧與現(xiàn)代商業(yè)的完美融合，為當(dāng)代家族企業(yè)提供了永恒的精神鏡鑒。

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