人工智能技術讓我們對未來產生了激動不已又忐忑不安的心理。人類歷史上每經歷一次技術革命，結果都是人類面對日益強大的機器。以往人類可以操控這些機器，用來征服自然，但這一次人類的自信心有點動搖，因為機器會學習了，可能一生下來就比人類聰明，而且比人類學得更快更好。最重要的是，機器會有獨立的意識嗎?

5月下旬在烏鎮(zhèn)，機器人阿爾法狗完勝世界排名第一的圍棋天才柯潔，終結了機器與人類之間最復雜的智力游戲博弈。之后阿爾法狗之父、DeepMind公司創(chuàng)始人得米斯·哈薩比斯( Demis Hassabis)接受了第一財經的獨家專訪，我特意問了他有關機器會不會產生獨立意識的問題。

問：今天，你談到很多自我學習，從我們這些圍棋愛好者來觀察，有一些棋招很有創(chuàng)意又出其不意，你認為在不遠的將來獨立學習機制會產生獨立的動機嗎？機器在計算的時候有其自我目的嗎？

答：是的，這是個好問題。我認為在設計系統(tǒng)的時候要給它們定個目標。就像AlphaGo的目標不是開車或是干其他的，它只知道我們給它定的目標，那就是贏得圍棋比賽。所以我認為在可預見的將來，人工智能系統(tǒng)會被設計成實現(xiàn)設計者既定目標的工具。怎么去實現(xiàn)目標，也可以讓機器來學習。一般說來，我認為這些系統(tǒng)都會竭盡所能去實現(xiàn)我們設定的目標。

問：所以你認為不遠的未來機器總是會服從和實現(xiàn)人類設定的目標嗎？

答：是的，AlphaGo不能自己設定自己的目標，所以你只能另外設計一種機器去做設定的工作。

問：是因為你不讓它們做嗎？是因為你把它們設定成不能為自己做事還是它們沒有能力為自己做事？

答：對，這是后者。我們目前設計的這個系統(tǒng)不具備這樣的能力。所以也許能想出這種設計，但我們認為這一點現(xiàn)在還不是很有用處，因為我們是想設計在一些領域可以幫助人類專家的工具。如果只是個工具，那還是讓人類專家去設定目標。這正是我們現(xiàn)階段在研發(fā)的系統(tǒng)。

而《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利認為機器與人類最大的區(qū)別，正是機器有智能，但沒有自我意識，而人類有智能與意識。但是如果我們相信人類的自我意識也是大腦的一種功能、一種生物機制，它最終也是可能被模仿出來的。DeepMind的最新論文提出了一種新的神經網絡：符號-概念神經網絡，模仿人類文字和視覺獲取的方式，建立起視覺-文字-概念的模型。利用符號指令，能夠建立起從簡單到復雜的概念分層體系，從而理解更加抽象的概念。這項技術正在證明，機器通過無監(jiān)督的學習，有可能產生類似于人的思考。

機器會變得無比聰明，并且會在一個又一個領域替代人類，在這一點上可能不會有什么懸念，但引發(fā)爭議的焦點，是機器能否發(fā)展出獨立的智能和意識，這一點，其實在人工智能產生之初就存在著兩個派別的對立。

1956年，在美國達特茅斯學院的一個研討會上，美國數學家、計算機科學家約翰·麥卡錫提出“人工智能”( Artificial Intelligence, AI)。這個詞一出現(xiàn)，就包含了用電腦替代人腦工作的意思。

相信人工智能的大師們曾經很樂觀。60年代，參加過達特茅斯研討會的赫伯特·西蒙預言：20年內，機器將可以做任何人可以做的事，而馬文.明斯基聲稱：一代人的功夫，創(chuàng)建人工智能的所有問題會基本解決。但我們知道，70年代很快就進入了人工智能的黑暗時期。

而以美國工程師道格拉斯·恩格爾巴特為代表的一派則相信智能機器是用來擴展人類能力的，即人們所說的增強智能(Intelligence Augmentation，IA)，他幫助發(fā)明了鼠標、圖形界面等幫助人類更好使用電腦的工具。如果從IA的角度來看機器智能，這些年來已經取得了巨大的進步。

一直以來，我們把機器智慧統(tǒng)稱為人工智能，但這個領域一直有AI與IA的對立，直到今天。而AI與IA的對立與統(tǒng)一，也出現(xiàn)在機器人這個稱呼中。它是具備了人類特征的機器，還是被機器增強了的人類，或者這兩者終有一天會完全融合?所有這些，成為科幻小說中豐富的想象題材，也誕生了無數優(yōu)秀的作品。我們不要忘記，那些偉大的科幻作家想象出來的場景、概念、主角，往往深遠地影響了科學的發(fā)明與創(chuàng)造。

沿著AI與IA這兩個思路，對人類的未來可能產生什么樣的展望呢?

對于AI信奉者來說，人類終將面臨一個奇點。自從出現(xiàn)AI以來，對這個奇點的到來，一直都有著過于樂觀的說法。最近有影響的預言來自硅谷的科學家?guī)炱濏f爾(Ray Kurzweil)，他預言奇點可能在2045年降臨，機器智慧將超過人類智慧。許多人擔心，越過這個奇點，機器會產生自主意識，這個世界有可能被機器所統(tǒng)治，人類將會面臨大規(guī)模失業(yè)，甚至成為機器的奴隸，即使過得很舒服，也是被機器“放牧”。 一些基本的概念將會被顛覆，如果人類工作的大部分將由機器來完成，那么經濟增長的基本要素勞動力是機器，還是人類?經濟中的產出，是由機器產生的，還是由人類產生的?未來誰向政府納稅?如果機器創(chuàng)造了財富，是否應該由機器來分享?什么是財富?最終這個世界將以機器為本。

創(chuàng)新工場創(chuàng)始人李開復是一位人工智能科學家，他相信通用人工智能，認為人工智能將會導致人類大規(guī)模失業(yè)、貧富差距、甚至全球權力結構的改變，并且發(fā)表文章提出了對策。

對于IA的信奉者來說，機器人將永遠是為人民服務的，它只會延伸人類的智慧和能力，我們將實現(xiàn)人類智慧與機器智慧的結合，不管是腦機結合，還是通過機器連接起人類的群體智慧。我們仍然會堅守人類原有的一些基本價值觀和概念，而機器人永遠是工具和生產資料。例如，如果一半人類的工作被機器所取代，那也就意味著人類只需要一半的勞動力就能完成原先的工作，勞動生產率提高一倍。越多的機器人取代人的工作，勞動生產率提高得越快。而那些脫離重復性勞動的人們，將會有更多的閑暇時間娛樂，或者從事更加具有創(chuàng)造力和想象力的工作。最終這個世界不管機器人多么聰明，仍然是以人為本。

攜程董事長梁建章批駁了李開復，認為人工智能不會帶來大規(guī)模失業(yè)，反而會提高勞動生產率。中國科技公司多數企業(yè)家更傾向于增強智能。

跳開AI與IA的對峙，伯克利的另一位AI大師邁克爾·喬丹認為我們正處于II ( Intelligence Infrastructure) 時代。機器與人類正在實現(xiàn)更深的交互，在機器變得更加聰明的同時，機器會幫助人類完成更多的工作，人類與機器之間的合作也更加默契。除了工業(yè)機器人，我們發(fā)現(xiàn)AI已經進入我們的日常生活、工作與娛樂中。最近一兩年，由于芯片技術的發(fā)展，云計算能力的迅速提升，算法的改善，以及大數據的積累，人工智能的應用場景越來越多：從銀行的風險控制到家庭的語音助理，從人臉識別到自動駕駛，從電腦視覺到語義識別，我們正在從互聯(lián)網進入物聯(lián)網，我們正在進入一個AI為基礎設施的世界，似乎這是一個美麗新世界。

無論是AI還是IA，分別從兩個陣營出發(fā)，我們都可以得到人類未來樂觀與悲觀的一面。AI的樂觀者會憧憬機器人能獨立完成更多的工作，相當于人類可以掌握無限數量的“機器人奴隸”，從而極大地提升自己的福利。但人類可能一不留神，就被機器替代了。悲觀者擔心被機器替代有兩種可能，一種可能是機器人被少數人或者少數集團掌握，成為統(tǒng)治大多數人的工具，另外一種是機器產生獨立的意識，比人類更聰明，最終統(tǒng)治了這個世界。

而IA的樂觀者憧憬，機器人會極大地增強人類的智慧，甚至從智力和體力上把人類變成“超人”，徹底地滿足人類的自由意志。但悲觀者會擔心，人類想使自己優(yōu)秀和超能的欲望可能是沒有止境的，最終可能會挑戰(zhàn)人類自身的一些基本定義。例如，IA與基因技術和納米技術的結合，有可能使人類對彌補自身在智力和身體上的缺陷，延長人類的壽命，提升人類的滿足感，這些無疑會造福人類。但是， 使用這些技術的邊界在哪里?人類可以用來去復制生命嗎?如果對自身進行無休止的改善，甚至認為可以將意識進行存儲，從而實現(xiàn)某種程度的永生，那么什么是自我?生命與死亡的定義又是什么?我們準備接受非生物的生命體嗎?

無論是AI還是IA，人類都無法擺脫對自身和社會從根本上的再認識。人類將不得不從哲學的層面，再一次思考人類的終極問題，去準備迎接一種新的文明，機器文明。一個被人工智能深深影響的經濟與社會正在變成現(xiàn)實，我們對它樂觀還是悲觀，完全取決于我們如何認識它、設計它。

人類會同時面臨著自然進化與機器進化。硅谷思想家凱文·凱利寫過一本書《技術想要什么》： 技術有自主意識，會不斷進化，從而演化出“全球性的、大規(guī)模連接的技術系統(tǒng)裹脅著人類顫動”。英國生物學家理查德·道金斯寫過一本書《盲眼鐘表匠》，物種演化沒有特殊目的，大自然如同一位盲眼的鐘表匠，是在無意中造出這一精密的體系。

也許技術作為一種“生態(tài)”會有一種演進的力量讓機器產生獨立的意識，但不管這種演化會產生多么智慧和精密的機器，人類會對此視而不見嗎?人類絕不應該是盲目的鐘表匠，而是明目的報時者。