阿爾法狗連續(xù)兩次擊敗人類(lèi)圍棋選手，成為第一個(gè)戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的人工智能程序，它自己知道這件事嗎？

如果知道，意味著人工智能技術(shù)已經(jīng)具有了自我意識(shí)，而這是絕大部分科幻作品對(duì)于未來(lái)悲觀暢想的先決基礎(chǔ)。答案當(dāng)然是：目前還不知道。

近日，在北京舉辦的“三聯(lián)•新知大會(huì)”開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于人工智能的討論。北京郵電大學(xué)計(jì)算機(jī)圍棋研究所所長(zhǎng)劉知青曾兩次受邀參加“人機(jī)大戰(zhàn)”現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，在他看來(lái)，盡管阿爾法狗程序最新版已經(jīng)可以自我學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)還相對(duì)封閉。“圍棋棋面很復(fù)雜，可生活中的任何問(wèn)題，都要比圍棋更為復(fù)雜。” 人類(lèi)的技術(shù)、計(jì)算量、數(shù)據(jù)達(dá)到足夠規(guī)模時(shí)，機(jī)器的確可以自動(dòng)學(xué)習(xí)、甚至超越人類(lèi)。“（人工智能）要發(fā)展到具有自我意識(shí)的質(zhì)變，是沒(méi)有邊界的。”他說(shuō)。

人類(lèi)之所以選擇圍棋來(lái)探索人工智能技術(shù)，劉知青認(rèn)為，恰是因?yàn)閲宓膹?fù)雜與封閉性，“在處理自動(dòng)駕駛、臨床醫(yī)學(xué)這些實(shí)際問(wèn)題之前，人工智能技術(shù)需要找一個(gè)簡(jiǎn)單、封閉、確定的問(wèn)題來(lái)解。圍棋是最復(fù)雜的，象棋的狀態(tài)空間變化大概有10的48次方之多，而圍棋有10的170次方。”

在阿爾法狗戰(zhàn)勝人類(lèi)之后，有了諸多躍躍欲試的應(yīng)用案例，這場(chǎng)對(duì)話試圖討論，我們到底需要人工智能嗎？

資本與利益驅(qū)動(dòng)的人工智能

“智能駕駛”技術(shù)已經(jīng)研發(fā)了十幾年，有一天，智能汽車(chē)會(huì)不會(huì)像智能手機(jī)一樣顛覆人類(lèi)世界，成為最普遍的出行工具？

來(lái)自北汽新能源工程研究院的尹穎認(rèn)為，未來(lái)汽車(chē)不會(huì)再是普通的消費(fèi)品，而是轉(zhuǎn)化為“出行工具+移動(dòng)終端”。

“智能駕駛”的終極目標(biāo)是“自動(dòng)無(wú)人駕駛”，國(guó)際上普遍認(rèn)為，這個(gè)技術(shù)最終會(huì)在2021至2023年實(shí)現(xiàn)。如今，全球每年生產(chǎn)約4億輛新汽車(chē)，規(guī)模遠(yuǎn)超手機(jī)和電腦。IT商會(huì)抱著利潤(rùn)最大化的動(dòng)機(jī)在汽車(chē)領(lǐng)域投入大量資本，相應(yīng)地，人工智能在醫(yī)療、教育方面的技術(shù)研究和應(yīng)用實(shí)踐就會(huì)減少。

北京師范大學(xué)哲學(xué)教授田松說(shuō)，現(xiàn)在很多企業(yè)都在許諾“智能駕駛”的未來(lái)，就能獲得更多資金支持，他幽默地將其形容為“四姨太效應(yīng)”——電影《大紅燈籠高高掛》里的四姨太假裝懷孕，獲得關(guān)注，就有更多的機(jī)會(huì)， “假的時(shí)間長(zhǎng)了就變成真的了”。資本把汽車(chē)產(chǎn)業(yè)變成了“四姨太”，僅僅因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)更能賺錢(qián)。

上海交通大學(xué)教授江曉原指出，在人類(lèi)發(fā)展的某一個(gè)階段，是“科學(xué)的純真年代”，科技發(fā)展?jié)M足了人們的基本需求。之后它就變得不再純真，愛(ài)錢(qián)、研發(fā)出許多大家原本并不需要的東西，“最經(jīng)典的例子就是iPhone和iPad，人們本來(lái)沒(méi)想過(guò)這樣的產(chǎn)品，但現(xiàn)在再也離不開(kāi)了。”

田松認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)首先需要滿足資本增值的需求，只有那些符合這個(gè)條件的科技才會(huì)有更大的幾率發(fā)展和應(yīng)用，否則就會(huì)變成邊緣、冷門(mén)學(xué)科。“iPhone6已經(jīng)足夠好用，但現(xiàn)在已經(jīng)出到了iPhoneX，也不能再回去。我們能不能就停在這里，不要再有iPhone11，干嘛那么著急呢？”

劉知青的立場(chǎng)則截然相反。“如果有iPhone11，我今天就要用，這不是以任何人的主觀意志所轉(zhuǎn)移的。比如，我在做人工智能應(yīng)用在心電圖領(lǐng)域的時(shí)候，也有另外一個(gè)團(tuán)隊(duì)在做，我們比的就是誰(shuí)的技術(shù)好，誰(shuí)能最先提供到市場(chǎng)上去，晚十年就會(huì)被淘汰。”

科學(xué)的倫理

2017年10月，沙特阿拉伯授予機(jī)器人“索菲亞”以公民身份，讓她成為史上第一個(gè)獲得公民身份的機(jī)器人。她甚至在12月到中國(guó)出席“國(guó)際知商高峰論壇”，與官員代表對(duì)話。

田松對(duì)這個(gè)新聞特別困惑，“她有戶口了，有投票權(quán)，可以考駕照，可以買(mǎi)房子了嗎？”

無(wú)論索菲亞或阿爾法狗，都還沒(méi)有真正擁有自主意識(shí)，但它們指向了一個(gè)可能產(chǎn)生復(fù)雜倫理問(wèn)題的未來(lái)。過(guò)去的歷史已經(jīng)充分證明，全世界的“科學(xué)共同體”沒(méi)有自我約束能力，科研本身會(huì)不由自主地向外擴(kuò)張。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣約束科學(xué)家的研究行為？

“很多新的社會(huì)問(wèn)題，往往是新科技導(dǎo)致的。”田松認(rèn)為，應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展到不可收拾的地步之前，就引入大眾參與。這樣就會(huì)從源頭上避免出現(xiàn)人工智能挑戰(zhàn)人類(lèi)的科幻未來(lái)場(chǎng)景。

“什么樣的生活是好的生活？如果大多數(shù)人認(rèn)為看電視、看手機(jī)更重要，這個(gè)工業(yè)社會(huì)一定會(huì)出現(xiàn)自動(dòng)駕駛，擁有越來(lái)越發(fā)達(dá)的人工智能。但如果我們認(rèn)為看見(jiàn)鳥(niǎo)飛和花開(kāi)更重要，那么自動(dòng)駕駛、iPhone11都不是必要的。”田松說(shuō)。

“在人工智能這個(gè)問(wèn)題上，人類(lèi)正處在非?；闹嚨臓顟B(tài)。一方面，費(fèi)盡心機(jī)地要把這個(gè)老虎養(yǎng)大。一方面，又討論怎么制約老虎，讓它聽(tīng)我們的話。其實(shí)人工智能并沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)加給我們，只是資本為了增值而推動(dòng)著。”江曉原說(shuō)，“在考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我希望的是在菜單上增加一個(gè)選項(xiàng)，干脆不搞這個(gè)東西行不行？”

劉知青則認(rèn)為，人工智能無(wú)論是老虎還是狗，目前都還是未知，“而且人類(lèi)并沒(méi)有選擇權(quán)。”