“建筑有能力塑造人類行為和營(yíng)造氛圍,提供寧?kù)o和詩(shī)意的感覺,喚起同情心和仁愛,培養(yǎng)休戚與共的社區(qū)意識(shí)?!眲⒓溢硎尽?/p>
瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)是與越后妻有大地藝術(shù)節(jié)齊名的藝術(shù)節(jié),都是用藝術(shù)把人們重新帶回“失落的鄉(xiāng)村”。
福建南平九龍村,借由修復(fù)一座傳統(tǒng)土厝,村民與外來(lái)人攜手試圖重振鄉(xiāng)村。工作營(yíng)和藝術(shù)季,是當(dāng)?shù)卣痛迕裨卩l(xiāng)村振興潮流下的一次奮起。
越后妻有大地藝術(shù)節(jié)與畫廊、拍賣行和藏家所構(gòu)成的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)距離遙遠(yuǎn),反而與鄉(xiāng)土文化復(fù)興、社會(huì)閑置資產(chǎn)再利用、解決“城市病”等后現(xiàn)代社會(huì)問題息息相關(guān)。
今年是K11品牌成立十年。在中國(guó)內(nèi)地接連開幕的藝術(shù)商場(chǎng)K11,能否成為商業(yè)地產(chǎn)中的一抹亮色,有待持續(xù)觀察。
夏日炎炎,暑期將近京滬一系列藝術(shù)展紛紛開幕。我們挑選了一些當(dāng)下最值得一看的藝術(shù)展,每一場(chǎng)展覽都呈現(xiàn)出城市的藝術(shù)活力。
策展人朱青生和他帶領(lǐng)的北京大學(xué)《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》編輯部,從1986年開始以學(xué)術(shù)統(tǒng)計(jì)辦法試圖全面而系統(tǒng)地記錄中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)。
臺(tái)北上空懸浮的恐怖“人頭風(fēng)箏”,在東南亞引起現(xiàn)象級(jí)刷屏。這是主辦方為伊藤潤(rùn)二即將于7月在臺(tái)灣地區(qū)舉行的恐怖體驗(yàn)展進(jìn)行的宣傳。但中國(guó)藝術(shù)家陸揚(yáng)在稱,這只“人頭風(fēng)箏”涉嫌抄襲她的作品
法國(guó)藝術(shù)家波爾坦斯基喜歡用照片和衣服作為創(chuàng)作素材,表達(dá)死亡、命運(yùn)的主題。
前門地區(qū)在近20年一直都是北京舊城改造的重地。隨著城市消費(fèi)升級(jí),前門未來(lái)幾十年會(huì)產(chǎn)生文化復(fù)蘇。
自1944年敦煌成立保護(hù)機(jī)構(gòu)以來(lái),一代代研究人員已通過科學(xué)手段修復(fù)了280多個(gè)病害石窟內(nèi)的5000多平方米的病害壁畫。
2017年。莫高窟迎來(lái)近180萬(wàn)游客,7、8月高峰期常常超出最佳承載量。人工復(fù)制臨摹莫高窟的工作從20世紀(jì)50年代便開始進(jìn)行,迄今為止復(fù)制完成了12個(gè)代表性洞窟。
“浪蕩子”常玉生前默默無(wú)聞,死后卻被后世大加贊頌。他被中國(guó)藝術(shù)界認(rèn)識(shí)和發(fā)掘,被后世稱為“中國(guó)馬蒂斯”。
1300多年前,玄奘經(jīng)鎖陽(yáng)城踏上艱辛的西行求法之路,絲綢之路上的這一巍峨古城遺址,還有多少待解之謎?
馮唐和荒木經(jīng)惟在寺廟里聯(lián)合辦了一場(chǎng)“書道”雙人展,非文人字所呈現(xiàn)的,是兩個(gè)男人的“荒唐”、自然與有趣。
在阿爾法狗戰(zhàn)勝人類之后,有了諸多躍躍欲試的應(yīng)用案例,“三聯(lián)?新知大會(huì)”開展了一場(chǎng)關(guān)于人工智能的討論,我們到底需要人工智能嗎?
卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)"陌生風(fēng)景"在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開幕,展出近100件/組基金會(huì)收藏的當(dāng)代藝術(shù)作品。
中央美術(shù)學(xué)院百年校慶推出的“悲鴻生命——徐悲鴻藝術(shù)大展”,是迄今為止規(guī)模最大、學(xué)術(shù)水平最高的一次徐悲鴻大展。
方家胡同成為新興商業(yè)聚集區(qū)的同時(shí),違章搭建、噪音污染、垃圾亂扔、私車占道都呈現(xiàn)出城市管理的復(fù)雜性。它的喧鬧在2017年5月戛然而止。
視覺裝置藝術(shù)大師奧拉維爾·埃利亞松的作品,總能在社交網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出截然不同的展示方式,引得全球觀眾追捧。3月24日,他在北京紅磚美術(shù)館開啟了迄今為止最大規(guī)模展覽。
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