近日，“躲在衛(wèi)生間”的當(dāng)事人阿芬因曾經(jīng)感染新冠病毒找不到工作，廣受關(guān)注。在輿論的幫助下，阿芬已經(jīng)被錄用做快遞分揀員。

無獨有偶，根據(jù)《第一財經(jīng)日報》報道，廣東一劇院拒絕已治愈出院的確診病例入場；在浙江，也有十幾家博物館對于曾經(jīng)感染過新冠病毒的人員在預(yù)約參觀時有一些歧視性規(guī)定。

無論是就業(yè)歧視，還是影響觀劇和參觀博物館，均系對公民基本權(quán)利的侵犯，亦凸顯數(shù)字化生存初級階段公民基本權(quán)利保障的困境。

“歷史有陽”侵犯公民基本權(quán)利

首先，根據(jù)《中華人民共和國個人信息保護法》第二章《個人信息處理規(guī)則》第二節(jié)《敏感個人信息的處理規(guī)則》第二十八條“敏感個人信息是一旦泄露或者非法使用，容易導(dǎo)致自然人的人格尊嚴受到侵害或者人身、財產(chǎn)安全受到危害的個人信息，包括生物識別、宗教信仰、特定身份、醫(yī)療健康、金融賬戶、行蹤軌跡等信息，以及不滿十四周歲未成年人的個人信息。只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取嚴格保護措施的情形下，個人信息處理者方可處理敏感個人信息”。曾經(jīng)感染新冠病毒屬敏感個人信息之醫(yī)療健康信息，本文涉及的相關(guān)機構(gòu)無權(quán)要求當(dāng)事人填寫健康承諾書并拒絕所謂“歷史有陽”者，這構(gòu)成了對當(dāng)事人人格尊嚴的侵害，侵犯了他們曾經(jīng)感染過新冠病毒的個人隱私。

其次，從更宏觀的層面來講，《中華人民共和國憲法》第二章《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》相關(guān)條款對公民人身與人格權(quán)和社會經(jīng)濟權(quán)利作出了具體規(guī)定，所有政府機關(guān)、企事、機構(gòu)及他人均應(yīng)保障當(dāng)事人的就業(yè)、觀劇、參觀博物館等公民基本權(quán)利。本文涉及的各地衛(wèi)計委新冠防控大數(shù)據(jù)平臺，初衷是為了更好地幫助管理者判斷風(fēng)險并依此進行精細化、差異化管理，但在具體運用大數(shù)據(jù)的過程中，犯了簡單粗暴的毛病，沒有考慮到當(dāng)事人的基本權(quán)利。

最后，就人的樸素情感角度而言，尤其在現(xiàn)代社會，無論是正在遭遇新冠病毒侵襲的個人，還是曾經(jīng)感染新冠病毒的個人，他們都是新冠病毒的受害者，而非危害社會的危險分子，社會應(yīng)該關(guān)心他們、幫助他們、接納他們，而不是對他們加諸“歷史有陽”的“罪名”，排斥他們、歧視他們、侵害甚至剝奪他們的基本權(quán)利。不幸的是，自新冠疫情以來，此種人的基本權(quán)利保障的付之闕如并非囿于一時一地，且未有停歇的跡象。

數(shù)字化生存的權(quán)利保障困境

不難發(fā)現(xiàn)，本文所述的權(quán)利保障困境是發(fā)生在大數(shù)據(jù)的背景之下，在此有必要廓清何為數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)化以及圍繞數(shù)字化生存所產(chǎn)生的一系列新興概念。

數(shù)據(jù)是對某種事物的描述，它使對這些事物的記錄、分析和重組成為可能。將現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)的過程被稱為數(shù)據(jù)化。數(shù)字技術(shù)又曾被稱作信息與通信技術(shù)。

處于不斷變化之中的數(shù)字技術(shù)，也就是信息和通信技術(shù)，將深刻影響人類的生活世界。一個無法避免的事實是：本世紀(jì)，人類將被日益強大的系統(tǒng)、日益綜合的技術(shù)和日益量化的社會三大發(fā)展趨勢所籠罩。數(shù)字生活世界，它將人類、強大的機器和充足的數(shù)據(jù)連接在一張相當(dāng)復(fù)雜且精密的網(wǎng)中。

在數(shù)字生活世界中，技術(shù)將逐漸滲透進我們所處的世界，與我們的日常經(jīng)驗密不可分，并深深嵌入實體結(jié)構(gòu)和此前我們從未當(dāng)作“技術(shù)”的客體之中。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展有五種潛在趨勢：更無處不在（無孔不入）、連接性更強、更敏感、更具構(gòu)成性、更具沉浸性。

我們留下的“數(shù)字化足跡”（本文所述“歷史有陽”是典型）被身上或身邊的各種數(shù)字設(shè)備以密集且缺少個人隱私保護的方式收集起來。這導(dǎo)致了一個日益量化的社會。日益量化的社會是一個以信息和通信技術(shù)為依托的算法的力量收集、存儲、檢查和分析的社會。隨著越來越多的社交活動以數(shù)據(jù)形式被捕獲，具有卓越計算能力的系統(tǒng)將構(gòu)建出更加細微豐富的人類生活數(shù)字地圖——體量巨大、極致詳盡并實時更新，這些數(shù)據(jù)不僅能用于商業(yè)用途，也能夠被政府用來管理社會，究其實質(zhì)，在于信息控制。而信息與控制之間一直存在著緊密聯(lián)系，這在一個日益量化的社會中，這種聯(lián)系就更加重要了。

不可否認的是，絕大多數(shù)情況下，數(shù)字技術(shù)是按掌權(quán)者和控制者的立場設(shè)計的。這對正處于數(shù)字化生存初級階段的我們而言，此種控制強于對個體的管理、規(guī)訓(xùn)與懲罰，而弱于對公民基本權(quán)利的保障，這也是新冠疫情防控背景下大數(shù)據(jù)的“罪與罰”，當(dāng)然，數(shù)據(jù)本身并無對錯，關(guān)鍵在于如何使用。

尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》結(jié)尾章節(jié)中談到了數(shù)字化生存的四大特征：分散權(quán)力、全球化、追求和諧、賦予權(quán)力。毋庸置疑，此四大特征是建筑在保障公民基本權(quán)利的基礎(chǔ)之上。歸根結(jié)底，數(shù)字技術(shù)并不僅僅是在消費者的意義上影響著普通人，其影響更體現(xiàn)在公民層面，從這個意義上而言，數(shù)字技術(shù)雖然是新事物，但人的權(quán)利保障卻是老生常談的話題。

（作者系數(shù)字經(jīng)濟智庫高級研究員）