卡塔爾世界杯上，摩洛哥以1:0擊敗葡萄牙闖入四強(qiáng)，成為最大黑馬。與法國(guó)的半決賽，將繼續(xù)檢驗(yàn)這支非洲勁旅的成色。

作為一支北非球隊(duì)，摩洛哥隊(duì)刷新非洲球隊(duì)世界杯成績(jī)紀(jì)錄的精彩表現(xiàn)，也再度引起人們對(duì)這個(gè)國(guó)家的關(guān)注。

摩洛哥位于非洲大陸的西北角，東部與阿爾及利亞接壤，西臨大西洋，向北隔直布羅陀海峽與西班牙和葡萄牙相望，南部與撒哈拉沙漠相連。歷史上，摩洛哥曾是古羅馬帝國(guó)的屬地，也經(jīng)歷過多個(gè)王朝的統(tǒng)治，還曾被法國(guó)和西班牙瓜分殖民。

正是這樣的地理位置和歷史因素讓摩洛哥受到阿拉伯、猶太、西歐等多元文化的影響，形成包容且獨(dú)特的文化。摩洛哥前國(guó)王哈桑二世曾這樣形容：“摩洛哥是一棵根植在非洲，但葉子呼吸著歐洲空氣的大樹。”足球，大概就是其中的一片樹葉。

目前，摩洛哥共有九項(xiàng)遺產(chǎn)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》，且九項(xiàng)均為文化遺產(chǎn)。在足球之外，這個(gè)古老的國(guó)度還有更為豐富的文化瑰寶值得深入探尋。

非斯的阿拉伯人聚居區(qū) （1981年列入）

非斯城位于摩洛哥北部，是摩洛哥首個(gè)伊斯蘭王朝伊德里斯王朝的首都。非斯城建立于9世紀(jì)，并在13至14世紀(jì)的馬林王朝時(shí)期發(fā)展至鼎盛，城內(nèi)的伊斯蘭學(xué)校、宮殿、集市、清真寺等古跡基本都可追溯到這一時(shí)期。

非斯城內(nèi)有著世界上最古老的大學(xué)卡魯因大學(xué)。公元9世紀(jì)，一名富商的女兒將繼承的遺產(chǎn)捐出，修建了卡魯因清真寺，除了禮拜之外，這座清真寺也開設(shè)了伊斯蘭教法、古蘭經(jīng)誦讀等課程，成為修習(xí)穆斯林歷史和文化的伊斯蘭高等學(xué)府，也就是后來(lái)的卡魯因大學(xué)。

1912年，摩洛哥將首都遷至拉巴特，非斯的政治地位下降，但它仍然是摩洛哥最主要的文化中心和宗教中心，在文化和宗教信仰交流中扮演著重要的角色，被譽(yù)為“西方的麥加”“非洲的雅典”。非斯城至今保留著數(shù)百座清真寺，古城堡、宮殿等也都散發(fā)著濃厚的伊斯蘭建筑風(fēng)格，整個(gè)城市呈現(xiàn)出典型的中世紀(jì)風(fēng)貌，是阿拉伯世界中保存最完好的古城之一。

馬拉喀什的阿拉伯人聚居區(qū) （1985年列入）

馬拉喀什坐落于摩洛哥南部阿特拉斯山脈腳下，有“南方的珍珠”美譽(yù)。自公元11世紀(jì)建立以來(lái)，馬拉喀什在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是摩洛哥的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。摩洛哥曾被一些阿拉伯人稱為馬拉喀什王國(guó)，而馬拉喀什在早期也曾被稱為摩洛哥城。摩洛哥的英語(yǔ)名Morocco和法語(yǔ)名Maroc也源自馬拉喀什的柏柏爾語(yǔ)。

馬拉喀什保留了許多極具摩洛哥特色和藝術(shù)價(jià)值的建筑。比如建于11世紀(jì)的馬拉喀什規(guī)模最大的清真寺圖庫(kù)比亞清真寺，它的宣禮塔高達(dá)77米，頂部裝飾有金屬球和尖頂裝飾，被視為馬拉喀什的地標(biāo)，是北非最美麗的清真寺之一。在清晨和黃昏時(shí)的柔和光線下，高聳的圖庫(kù)比亞清真寺最讓人驚嘆。

還有被譽(yù)為“不眠廣場(chǎng)”的德吉瑪廣場(chǎng)，從清晨到夜晚，這座擁有1000多年歷史的廣場(chǎng)上都有叫賣的攤販和雜耍的藝人，是非洲最為熱鬧和繁忙的廣場(chǎng)之一。它被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，直到今天依然散發(fā)著生機(jī)與活力。

盡管地處沙漠邊緣，但馬拉喀什擁有豐富的植物資源，生長(zhǎng)著無(wú)花果樹、橄欖樹等各類植物，擁有廣闊的棕櫚樹林。在聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)馬拉喀什的評(píng)價(jià)中，正是原始的自然環(huán)境和保存良好的文化賦予了其突出的意義與價(jià)值。

阿伊特·本·哈杜筑壘村（1987年列入）

阿伊特·本·哈杜筑壘村是摩洛哥南部的一個(gè)古村，是前撒哈拉居民的聚居區(qū)。它位于阿特拉斯山脈中，地處一條跨撒哈拉沙漠的商業(yè)貿(mào)易線路沿線。

阿伊特·本·哈杜筑壘村被高墻圍起來(lái)，村中有十多處由泥土和干草建成的土屋，是摩洛哥黏土建筑的代表。村子里建有清真寺、公共廣場(chǎng)、商隊(duì)旅館、墓地等設(shè)施，四周還有用于輔助防御的箭塔。這些建筑的歷史不算悠久，其中最古老的建筑修建時(shí)間似乎也不早于17世紀(jì)，但它們采用的仍是一種古老的建筑方式，展現(xiàn)了前撒哈拉土建技術(shù)的圖景。

現(xiàn)在，阿伊特·本·哈杜筑壘村幾乎已經(jīng)無(wú)人居住，大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用穸甲≡趯?duì)岸村莊的現(xiàn)代住宅中。不過，阿伊特·本·哈杜筑壘村的特色建筑吸引了不少影視劇組來(lái)此取景，包括《權(quán)力的游戲》《角斗士》等。

歷史名城梅克內(nèi)斯（1996年列入）

梅克內(nèi)斯位于摩洛哥北部，地處摩洛哥首都拉巴特與非斯之間，是摩洛哥的四大皇城之一。

公元11世紀(jì)，穆拉比特人在梅克內(nèi)斯建造起了軍事城市。阿拉維王朝建立后，第二位蘇丹穆萊·伊斯梅爾將梅克內(nèi)斯確立為首都，并征調(diào)大量歐洲俘虜和國(guó)內(nèi)罪犯等來(lái)修建城墻、宮殿等建筑。有說法認(rèn)為，伊斯梅爾是在聽聞法國(guó)路易十四興建凡爾賽宮后，才開始打造宏偉的皇宮建筑群，因此梅克內(nèi)斯又被稱為“摩洛哥的凡爾賽宮”。

梅克內(nèi)斯的建筑群由城墻、清真寺、花園、拱廊等組成，融合了馬格里布時(shí)期的伊斯蘭風(fēng)格和歐洲風(fēng)格。其中最著名的是蜿蜒數(shù)十公里的城墻和近30個(gè)古城門，梅克內(nèi)斯也因此有“多門之城”的稱號(hào)。以凱旋、勝利之意為名的曼索爾城門是梅克內(nèi)斯的一大標(biāo)志建筑，也是歐洲風(fēng)格與伊斯蘭風(fēng)格相融合的完美體現(xiàn)。整座城門鑲滿了伊斯蘭花紋和阿拉伯經(jīng)文，極為壯觀。據(jù)說城門的設(shè)計(jì)者原本是基督徒，后改信伊斯蘭教，它因此有了不一般的宗教含義。

此外，愛馬的伊斯梅爾還精心設(shè)計(jì)和建造了規(guī)模宏大的馬廄和糧倉(cāng)，飼養(yǎng)數(shù)百匹戰(zhàn)馬并儲(chǔ)存王室專用糧食及皇家御馬的糧草。不過，這個(gè)大型馬廄在1775年的里斯本大地震中遭到破壞。

伊斯梅爾在位期間平定內(nèi)亂、收復(fù)失地、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，保障了摩洛哥的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，這一時(shí)期被認(rèn)為是摩洛哥的一大黃金時(shí)期。千年過去，恢宏的梅克內(nèi)斯古城依然向后人展示著摩洛哥當(dāng)年的繁榮。

瓦盧比利斯遺址（1997年列入）

位于摩洛哥西北部的瓦盧比利斯遺址是古羅馬遺址的一部分，也是摩洛哥最大、最重要的考古遺址之一。

瓦盧比利斯占地約42公頃，早在公元前3世紀(jì)，就有腓尼基人、迦太基人聚居于此，它還曾是北非古國(guó)毛里塔尼亞的首都。公元40年，古羅馬帝國(guó)占領(lǐng)瓦盧比利斯并在此建立營(yíng)地，將它作為侵略非洲的重要前哨。在古羅馬統(tǒng)治下，瓦盧比利斯迅速發(fā)展，到公元2世紀(jì)時(shí)已經(jīng)建成教堂、凱旋門、神殿、廣場(chǎng)等許多大型公共建筑，逐漸成為古羅馬帝國(guó)在非洲的重要行政城市。與此同時(shí)，瓦盧比利斯的農(nóng)業(yè)也極其富饒，通過橄欖種植獲取了許多財(cái)富。

公元3世紀(jì)，羅馬人放棄非洲，瓦盧比利斯也被遺棄。直到公元8世紀(jì)，伊德里斯一世來(lái)到瓦盧比利斯，逐漸建立起伊德里斯王朝——這被認(rèn)為是摩洛哥歷史上首個(gè)統(tǒng)一的王朝，也是摩洛哥的首個(gè)阿拉伯王朝，是摩洛哥國(guó)家的開端。

從史前到伊斯蘭時(shí)期，瓦盧比利斯見證了多個(gè)文明的變遷。在1755年的里斯本大地震中，瓦盧比利斯遭到損毀。不過，依然有一些凱旋門和劇場(chǎng)的白色石圓柱被保存下來(lái)，考古中還發(fā)現(xiàn)了相對(duì)完好的鑲嵌壁畫、維納斯像等藝術(shù)品。與其他古羅馬遺址不同的是，瓦盧比利斯還保留了許多精美的馬賽克地磚，展示著古羅馬的華麗工藝及人們的創(chuàng)造精神。

締頭萬(wàn)城（原得土安老城）（1997年列入）

締頭萬(wàn)城位于摩洛哥中部偏東，由于城里的建筑多為白色，又被稱為“白城”。公元8世紀(jì)之后，締頭萬(wàn)城成為摩洛哥和伊比利亞半島的重要連接點(diǎn)，為歐洲和北非的往來(lái)，以及西班牙和阿拉伯文明的交流融合做出了重要貢獻(xiàn)。

締頭萬(wàn)城本身也是這種文化交融的見證與突出展現(xiàn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“摩洛哥和安達(dá)盧西亞文明的真正綜合體”。15世紀(jì)，締頭萬(wàn)城被西班牙占領(lǐng)后，被西班牙驅(qū)逐出境的難民重建了城鎮(zhèn)，整體規(guī)劃和建筑風(fēng)格也因此深受安達(dá)盧西亞文明的影響。1912年，摩洛哥淪為法國(guó)的保護(hù)國(guó)，法國(guó)又將摩洛哥北部和南部部分地區(qū)劃給西班牙，即西屬摩洛哥，締頭萬(wàn)城又成了這一時(shí)期西屬摩洛哥的首府。

締頭萬(wàn)城的古城區(qū)被5公里長(zhǎng)的城墻包圍，其間共有7扇城門可供進(jìn)入。城內(nèi)的街道連接著城門，并通向廣場(chǎng)等開放空間、清真寺等公共建筑、商業(yè)區(qū)，以及半私人的住宅區(qū)。締頭萬(wàn)城的工藝美術(shù)學(xué)校和國(guó)家美術(shù)學(xué)院在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?，事?shí)上，它的藝術(shù)發(fā)展也離不開安達(dá)盧西亞文明的影響。

索維拉城（原摩加多爾）（2001年列入）

索維拉城是摩洛哥西部的沿海港口城市，西邊就是廣闊的大西洋，它被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為是18世紀(jì)中晚期防御城市的典型代表。

早在16世紀(jì)，西班牙、英國(guó)、荷蘭、法國(guó)就曾試圖占領(lǐng)擁有優(yōu)越地理位置的索維拉，但都沒有成功。18世紀(jì)時(shí)，當(dāng)時(shí)的摩洛哥蘇丹選擇索維拉作為軍事防御和貿(mào)易城市，希望把這個(gè)倚靠大西洋的小城變成皇家港口和摩洛哥對(duì)外開放的商業(yè)中心。他請(qǐng)來(lái)歐洲建筑師和工程師建造城市，因此，索維拉城的建筑大多以同時(shí)期的歐洲防御建筑為標(biāo)準(zhǔn)，又融入了北非的地方特色，伊斯蘭建筑風(fēng)格與歐洲軍事防御原則實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)與融合。

自建成以來(lái)，索維拉就成為重要的國(guó)際貿(mào)易海港，使摩洛哥和撒哈拉以南的非洲、歐洲，以及世界其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)了連接。在18世紀(jì)后期到19世紀(jì)期間，索維拉一直是非洲和歐洲間主要的大西洋商業(yè)中心之一。

貿(mào)易的交流自然促進(jìn)了文化的交流，索維拉因此成了一個(gè)多元的文化中心。不僅聚集了阿拉伯人、非洲人、歐洲人等族裔，也有穆斯林、基督徒、猶太人等宗教信徒，索維拉甚至一度成為北非唯一一個(gè)猶太人數(shù)量超過穆斯林的城市。

如今，憑借沿海地區(qū)常年溫和的氣候，索維拉也成為摩洛哥最宜人的旅游城市之一。滑翔傘、沖浪深受旅行者喜愛，豐富多元的旅游文化也讓它更有魅力。

馬扎甘葡萄牙城（杰迪代）（2004年列入）

馬扎甘葡萄牙城是葡萄牙的探險(xiǎn)家在前往印度途中在非洲建立的第一批定居點(diǎn)。16世紀(jì)初，馬扎甘被建設(shè)為大西洋海岸的防御殖民地。馬扎甘要塞中的城墻、堡壘等防御工事具有葡萄牙在文藝復(fù)興時(shí)期的軍事設(shè)計(jì)風(fēng)格，是這一風(fēng)格最完整的體現(xiàn)，相比摩洛哥其他類似風(fēng)格的防御工事保存得更為完好。

1769年被摩洛哥人奪取后，馬扎甘更名為杰迪代，并在19世紀(jì)中葉重新修復(fù)，成為商業(yè)中心和包容多元文化的社會(huì)。馬扎甘見證了歐洲與摩洛哥文化的相互影響和交融，也反映了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的文化藝術(shù)風(fēng)格變遷。馬扎甘城中至今保留了許多葡萄牙風(fēng)格的建筑古跡，包括城墻和堡壘、儲(chǔ)水箱、哥特式天主教堂等。

拉巴特：當(dāng)代首都與歷史古城（2012年列入）

拉巴特是摩洛哥的首都，位于摩洛哥西北部的大西洋沿岸。與摩洛哥的其他文化遺產(chǎn)不同，列入文化遺產(chǎn)的拉巴特同時(shí)包含老城和新城。

拉巴特老城建立于12世紀(jì)，城內(nèi)未完工的哈桑清真寺和哈桑塔是拉巴特城最著名的地標(biāo)。哈桑清真寺原本將成為摩洛哥乃至西方伊斯蘭世界最大的清真寺，但主導(dǎo)建造該寺的哈里發(fā)蘇爾曼在12世紀(jì)去世，清真寺的建設(shè)因此暫停，哈桑塔的高度也停留在44米。1755年地震后，清真寺?lián)p毀，留下300多根斷柱。

拉巴特新城是1912年至1930年法國(guó)作為摩洛哥保護(hù)國(guó)時(shí)期設(shè)計(jì)和建設(shè)的，包括皇家行政區(qū)、住宅、商業(yè)開發(fā)區(qū)等部分，還有一座植物園兼游樂園。

新城的規(guī)劃體現(xiàn)了保護(hù)國(guó)時(shí)期對(duì)于首都的構(gòu)想。在尊重和保護(hù)早期阿拉伯王朝的紀(jì)念碑和建筑等歷史古跡的基礎(chǔ)上，新城融入了西方現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃思路，比如公共空間的連貫性、公共服務(wù)的理念等，形成了當(dāng)代摩洛哥的獨(dú)特風(fēng)格。

拉巴特見證了20世紀(jì)早期歐洲思想的傳播、對(duì)摩洛哥本土風(fēng)格的適應(yīng)及影響，是穆斯林歷史傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代主義交流融合的產(chǎn)物，也是對(duì)古城進(jìn)行現(xiàn)代城市規(guī)劃的杰出案例。

（圖片均來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站）