今年5月，美國賓夕法尼亞大學韋茨曼設計學院為已故中國著名建筑師林徽因追授建筑學學士學位。這件事引發(fā)了全社會的廣泛關注，不僅鼓勵了所有為事業(yè)打拼的當代女性，也再次展示了畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師的風采。

在第一代建筑師中定位林徽因

回首百年前，朱彬、范文照、趙深、楊廷寶、陳植、梁思成、林徽因、童寯、過元熙、哈雄文等二十余人先后于1918~1937年間入讀賓大，世界與中國的現(xiàn)代化進程方興未艾。那段激蕩的歲月中，快速變化的思想觀念與不斷出現(xiàn)的新技術，構成了中國第一代建筑師所處的社會氛圍。

在《華廈基石：畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師》一書中，建筑師、東南大學教授童明提到，對這批建筑師的研究，蘊含著更大的重要性，他們是近百年來中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展的一塊重要基石。

童明的爺爺童寯曾是梁思成的同學、室友和同事。童明把對這一代人資料的爬梳整理稱為“無底洞”，也認為從他們的精神財富中，可以總結出經(jīng)驗，指導建筑師們更好地回應當代問題。

鮮為人知的是，林徽因的學位追授，與長達十年的對畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師的研究與推廣關系密切，這段時間里，中國學界與賓夕法尼亞大學韋茨曼設計學院圍繞這群歷史人物，不斷地進行研究和宣傳，舉辦展覽、會議等活動。

2015年，童明到賓夕法尼亞大學建筑檔案館查閱，發(fā)現(xiàn)關于這一代中國留學生的資料很少，還不如國內(nèi)現(xiàn)有資料豐富。他與檔案館館長威廉·魏特克交流后決定，整理散落各處的資料，以展覽的方式來完整呈現(xiàn)。

一系列展覽在最近7年中陸續(xù)呈現(xiàn)。2017年，“基石——畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師”展在江蘇省美術館舉辦。展覽介紹了20多位中國留學生當時在賓夕法尼亞大學的學習經(jīng)歷和專業(yè)成就，4個月的展期中吸引了專業(yè)界和大眾的關注。

這次展覽開了個好頭，“基石”展成了一個滾動更新的項目，不斷推進學界的合作研究，擴大公眾對這代建筑師的了解。2018年，“覺醒的現(xiàn)代性——畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師”展在上海當代藝術博物館舉辦。2019年，“歸成——畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學的第一代中國建筑師”展在清華大學藝術博物館舉辦。

2023年1月，童明編著的《華廈基石：畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師》一書由中國建筑工業(yè)出版社出版。該書分“學業(yè)建基”和“歸國貢獻”兩部分，介紹當時賓夕法尼亞大學的建筑教學方法和這一代中國留學生的學習表現(xiàn)，以及他們歸國以后在建筑設計和教育領域的成就。這本書成為理解這一代杰出建筑師的重要資料。

2022年1月，“中國建造：現(xiàn)代建筑百年對話”在賓夕法尼亞大學費舍爾美術圖書館和建筑檔案館舉辦。為林徽因補授學位的事，與這次展覽直接相關。童明告訴第一財經(jīng)，韋茨曼設計學院院長弗里茨·斯坦納在展覽中看到了林徽因，她和孫熙明是其中僅有的兩名女生。

斯坦納從展覽中得知，因為當時建筑系不收女生，林徽因沒有拿到建筑學的學位證書，但她的建筑學相關課程成績非常優(yōu)秀，在中國的影響力和知名度非常高。斯坦納對梁思成和林徽因一直很關注，他開始在學院里發(fā)起為林徽因補授學位的流程。2024年5月18日林徽因畢業(yè)百年之際，終于舉辦了學位補授儀式。林徽因的外孫女于葵代領證書。

十天后，“藍圖：畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的第一代中國建筑師”展在四川宜賓李莊國際營造學術交流中心開幕，這是系列展覽的最新版本。展覽結合林徽因的“正名”，把焦點拉到了被童明稱為“革命圣地”的李莊?？箲?zhàn)時期梁思成和林徽因曾在李莊生活了5年多，營造學社最重要的成果在李莊產(chǎn)生，對建筑學界的意義不同凡響。

這次展覽除了側重梁林等人在李莊的歷史成就，也考慮到李莊古鎮(zhèn)現(xiàn)在作為文旅目的地的特點，作了通俗化的展示，以吸引公眾關注。展覽中還增添了林徽因學位補授的內(nèi)容，包括補授證書儀式的視頻和對賓夕法尼亞大學方面的采訪。一位副校長、弗里茨·斯坦納院長、威廉·魏特克館長和幾位學者都在受訪時分享了觀點。

斯坦納和魏特克都到李莊出席了開幕式和研討會。他們這次來華，也到南京出席了賓夕法尼亞大學景觀系創(chuàng)始人伊恩·麥克哈格（Ian McHarg）的回顧展“當今之設計結合自然”的開幕式。對林徽因的關注，使中外學者們更緊密地產(chǎn)生了聯(lián)系。童明認為，李莊展覽比2022年賓大展覽內(nèi)容更加完整豐富，給美國客人們“反向上了一課”，特別是反映出了當時的建筑教學體系，包括課程、作業(yè)和各種訓練。

理解“賓大一代”的現(xiàn)代意識

策劃多輪展覽，讓童明體會到，展覽比書籍更加平易，更可視化，大眾更容易接受。“關于中國近現(xiàn)代建筑起源的話題，以前主要局限在小圈子里，偏專業(yè)。建筑學沒那么高深，它是跟日常生活交界面最多的一個學科和專業(yè)領域，也是多方向多學科交叉的，有非常好的價值。”展覽把賓大一代建筑師帶到更大的社會文化范疇中，讓大眾來理解他們，這很符合童明的初衷。

另一方面，展覽也是一個信息和資料匯聚的過程。童明提到，歷史的狀態(tài)就是很多處在迷霧之中，需要不斷回溯和發(fā)掘，才能把原本的過程呈現(xiàn)出來。“它的重要性在于，經(jīng)過幾十年甚至上百年，很多歷史信息損耗掉了，人們看到的不是特別真實，這也會對我們今天的很多思考和一些工作產(chǎn)生很大影響。”

林徽因和同學們當時在賓大學習的“布扎”（Beaux-Arts）建筑教育體系，在展覽和《華廈基石》一書中，占有相當大的分量。“布扎”源于法國，本意是“美術”，簡言之是以藝術創(chuàng)作的風格展開學院式的教學，19世紀末傳入美國，也影響到了當時世界上處于快速現(xiàn)代化進程中的眾多國家。1920年，賓夕法尼亞大學成立美術學院，建筑系從理學院分離出來，成為美術學院的重要組成部分。林徽因入讀后，就是以美術系學生的身份，選修建筑系的課程。

童明在《華廈基石》中分析了“美式布扎”的影響及其后續(xù)對中國建筑業(yè)的影響。“布扎”在法國是培養(yǎng)國家建筑師的，專門設計能體現(xiàn)意識形態(tài)的重要建筑。而美式“布扎”培養(yǎng)出來的建筑師，能回應商業(yè)社會的需求，能適應快速變革的新世界，在城市化、工業(yè)化時期設計出風格強烈、功能多元的建筑，“能將壯麗的古典傳統(tǒng)，應用于美國獨特的新建摩天樓的設計之中”。

童明認為，“布扎”是一個好例子，讓我們更好地理解多元化。今天我們似乎把“布扎”的出現(xiàn)歸結于非常簡單的理由，說這是現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之前的一個古典或傳統(tǒng)的建筑設計方法，好像當時的人接受了一種非常明確的、系統(tǒng)性的教育。實際上恰恰相反，20世紀初美國的建筑教育也是一片混沌，多方面地接納來自歐洲和其他地域的思想脈絡，還要考慮美國本土的現(xiàn)實狀況。

“這批中國學生在賓大接受的建筑學教育也是多元化的，課程有著不同的價值導向。有類似古建測繪的課程，這是非常傳統(tǒng)的，學生得去研習羅馬、文藝復興時期的經(jīng)典建筑，再來發(fā)展自己做建筑設計的能力。但是課程也有很多關于現(xiàn)代建筑的，有摩天樓、高層建筑、鋼筋混凝土結構、鋼結構的內(nèi)容，有現(xiàn)代建筑所包含的一切。”

童明特別指出，畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的第一代中國建筑師，有一些思想觀念和做法是超越他們那個時代的。比如，他們已經(jīng)開始接觸很多工業(yè)類型的建筑，了解到標準化、大規(guī)模生產(chǎn)的需要。很多新材料的應用、新的力學計算方式的融合、新的建筑類型等，現(xiàn)在看上去也令人耳目一新。

“他們不僅設計非常古典優(yōu)雅的美術館、紀念館、紀念堂等，還有百貨公司、高爾夫球俱樂部這樣的建筑，都是在現(xiàn)代社會生活中不斷冒出來的新課題，當時他們都在接觸，進行演練和操作。這給我們展開了一種多向性的面孔，不僅研究傳統(tǒng)，更多是朝向未知的現(xiàn)代建筑未來發(fā)展方向去進發(fā)。”童明認為，人們談到100年前的人和事，容易直接聯(lián)想到傳統(tǒng)，但去理解當時的人如何展望未來是更有趣的。

“在他們那個時代，機器工業(yè)已經(jīng)開始普及，我們今天所面臨的很多事物，包括金融業(yè)、服務業(yè)等都已經(jīng)出現(xiàn)端倪。紐約帝國大廈建造于1930~1931年，今天回看起來是工程學的奇跡，這個項目大體上也是在這一代賓大學生當時就學的時候，在美國看到的現(xiàn)實發(fā)展情形。”

一提到過去的建筑師，人們就會自然地想起文藝復興、古羅馬時期的古典建筑，但在童明看來，透過“林徽因和她的同學們”，我們能看到建筑學曾非常打動人心、能激勵人的精神。

（圖片由梓耘齋建筑工作室提供）

《華廈基石：畢業(yè)于賓夕法尼亞大學的中國第一代建筑師》

童明 編著

中國建筑工業(yè)出版社 2023年1月版