今年夏天，54萬(wàn)人抵達(dá)日本十日町市和津南町區(qū)，這個(gè)曾經(jīng)衰頹的偏遠(yuǎn)山區(qū)之所以能在51天內(nèi)吸引眾多游客，皆因第七屆越后妻有大地藝術(shù)節(jié)的強(qiáng)大力量。54萬(wàn)游客中，有不少來(lái)自中國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者、文化從業(yè)者以及旅游、規(guī)劃領(lǐng)域的政府官員。

藝術(shù)家的創(chuàng)作或介入，如何解決當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)停滯、鄉(xiāng)村老齡化等問(wèn)題？越后妻有用十幾年的實(shí)踐給出了答案。每隔三年，越后妻有邀請(qǐng)全世界游客深入山野村落看藝術(shù)。事實(shí)上，在日本還有另一個(gè)聞名世界的瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)人們深入日本平靜的內(nèi)海，進(jìn)行“跳島”藝術(shù)之旅。

12月18日，第四屆“瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)2019”中國(guó)發(fā)布會(huì)在北京舉行。這是瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)自2010年舉辦以來(lái)，首次在中國(guó)舉行發(fā)布會(huì)。藝術(shù)節(jié)以日本香川縣為首的瀨戶內(nèi)海12座大小島嶼和2個(gè)港口城市為舞臺(tái)，分布展示世界著名藝術(shù)家、建筑家和當(dāng)?shù)鼐用駛儏f(xié)力打造的藝術(shù)或建筑作品。本屆藝術(shù)節(jié)展期分為春夏秋三個(gè)階段，其中春季的主題是春之感觸，展期4月26日至5月26日，夏季的主題是夏之歡聚，展期7月19日至8月25日，秋季的主題是秋之拓展，展期9月28日至11月4日。

瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)是與越后妻有大地藝術(shù)節(jié)齊名的藝術(shù)節(jié)，兩者誕生年代相差十年，卻有許多相似之處。比如策展團(tuán)隊(duì)都是日本專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)Art Front Gallery，藝術(shù)總監(jiān)都是北川富朗，都與當(dāng)?shù)卣叨扰浜?，都是用藝術(shù)把人們重新帶回“失落的鄉(xiāng)村”。

瀨戶內(nèi)海自古以來(lái)就是重要的交通要塞，來(lái)往船舶穿梭各島，經(jīng)常帶來(lái)新的文化和新的生活方式，并與各島上固有文化相結(jié)合。在當(dāng)今全球化潮流中，由于島上人口流失、高齡化問(wèn)題日趨嚴(yán)重、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活力出現(xiàn)低迷，島嶼逐漸失去了原有的本色。

瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)雖然只舉辦了三屆，但憑借幾件重量級(jí)作品就獲得了全世界認(rèn)知：直島海灘上的草間彌生“黃南瓜”，收藏有大量頂級(jí)國(guó)際大師作品的“地中美術(shù)館”，美術(shù)館就是作品本身的“豐島美術(shù)館”，以及藏在村落深處的“安藤忠雄美術(shù)館”等。

明年的“瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)2019”上，兩位中國(guó)藝術(shù)家將參與其中。朱哲琴將在小豆島打造一座“鐘舍”并進(jìn)行開(kāi)幕聯(lián)合展演等一系列創(chuàng)作，向陽(yáng)則會(huì)繼續(xù)使用他所擅長(zhǎng)的老家具元素，創(chuàng)造出一只漂浮的航海美術(shù)館。

今年11月9日，桐廬縣政府與策展機(jī)構(gòu)Art Front Gallery及其中國(guó)合作伙伴瀚和文化簽署了“大地藝術(shù)節(jié)中國(guó)項(xiàng)目合作協(xié)議”，這標(biāo)志著當(dāng)今世界上規(guī)模最大、水準(zhǔn)最高、影響力最廣泛的國(guó)際性戶外當(dāng)代藝術(shù)節(jié)，首個(gè)中國(guó)項(xiàng)目正式落地杭州桐廬，開(kāi)啟大地藝術(shù)節(jié)的中國(guó)創(chuàng)想。

瀚和文化董事長(zhǎng)孫倩女士作為越后妻有大地藝術(shù)節(jié)中國(guó)推廣人，在過(guò)去三年不斷地在兩國(guó)間奔波，頻繁邀請(qǐng)北川富朗來(lái)中國(guó)各個(gè)地方做演講和分享，積極推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)家參與日本藝術(shù)節(jié)，還在越后妻有地區(qū)開(kāi)啟致力于中日民間文化交流的“華園China House”藝術(shù)計(jì)劃。

“我們起先是從藝術(shù)角度介入，在不斷交流學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，他們不僅僅是在做藝術(shù)，而是在解決鄉(xiāng)村的問(wèn)題。”孫倩接受第一財(cái)經(jīng)采訪時(shí)說(shuō)，“藝術(shù)節(jié)不是僅有藝術(shù)家群體就可以做成。中國(guó)要做，也需要結(jié)合各種社會(huì)力量。畢竟藝術(shù)家考慮不到太多事情，比如交通、承載量、接待、體驗(yàn)。因此，我們要做的是去充分了解當(dāng)?shù)靥厣鞘裁?，怎么才能更好地將其介紹出去。”

過(guò)去幾年，貴州、安徽、福建、浙江等多地的鄉(xiāng)村都陸續(xù)出現(xiàn)過(guò)同類的以藝術(shù)文化為主要方式、嘗試振興發(fā)展鄉(xiāng)村的實(shí)踐。孫倩認(rèn)為，要把日本藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的項(xiàng)目帶到國(guó)內(nèi)，最大的難處就是，之前沒(méi)有成功案例。越后妻有大地藝術(shù)節(jié)用了20年才有今天的成績(jī)，并且很快，日本本土就有了成功的效仿案例，比如“瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)節(jié)”，以及2017年開(kāi)啟的“奧能登國(guó)際藝術(shù)節(jié)”、“北阿爾卑斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)”。

“我們想在中國(guó)做一個(gè)藝術(shù)節(jié)的樣本，成功與否可能沒(méi)那么重要。”孫倩認(rèn)為，日本藝術(shù)節(jié)最打動(dòng)人心的，就是藝術(shù)對(duì)地方文化、地方歷史的挖掘與保護(hù)，以及當(dāng)?shù)厝吮患ぐl(fā)出的自豪感。這些才是他們最看重的。