《山寨：中國式解構(gòu)》

[德]韓炳哲 著

中信出版集團2023年1月版

韓炳哲，這位韓裔德國籍的哲學(xué)家，是一位貌似能開發(fā)出無限的寫作主題，關(guān)注對象以一種近乎泛濫的方式彌漫開去的寫作者，這大概也決定了他的每本書都不是精深的大部頭研究“專著”，而是一些緊密勾連時事、閱讀快感十足的“小冊子”。比如中信出版集團的韓炳哲系列，最新推出了第2輯有11本，加上第1輯的9本，總共已達20本之多。

第2輯最先推出了三本《山寨》《妥協(xié)社會》和《超文化》。其中，《山寨》獨辟蹊徑，從中國古代思想對于“道”與“空”的強調(diào)，帶出中國書畫對“原作”觀念的漠視與對贗品的寬容，從而重估了當(dāng)代——尤其是制造業(yè)——的“山寨”行為中所蘊含的創(chuàng)造性活力?！冻幕肥琼n炳哲寫于本輪全球化最高潮——2005年——的一本歡呼去光暈、去根據(jù)、一味混搭與拼貼的“自由”的“宣言書”，簡直可以與同一年出版的備受爭議的《世界是平的》對讀。《妥協(xié)社會》相比之下是最具深度的一本，探討了當(dāng)代社會對膚淺的幸福與健康的過度強調(diào)，遮蔽了痛苦以及對痛苦的感受力對于人的重要意義——“如今，隨處可見一種痛苦恐懼癥，一種普遍的對痛苦的恐懼。人們對痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐懼癥導(dǎo)致一種長效麻醉。人們對所有痛苦狀況避之不及，甚至連愛情的痛苦也漸漸變得可疑起來。”

《誰是我，誰是你：伽達默爾談策蘭<呼吸結(jié)晶>》

[德]漢斯-格奧爾格·伽達默爾 保羅·策蘭 著

上海文藝出版社·紙上造物2023年2月版

德國大詩人保羅·策蘭向來以難懂也難以翻譯著稱，國內(nèi)先后有幾個譯本，但翻譯質(zhì)量都差強人意。你首先要能進入策蘭迅捷如電的詞語節(jié)奏，徹底拋開我們習(xí)慣的那種“詩意”的“美文”。由于策蘭將語言推進至極致的使用，大量的斷裂和突兀的意象連接，使得解讀他的詩更為不易，大多數(shù)時候都只是讀出一種氛圍，隱隱觸摸到一種感覺而已。

由德國大哲學(xué)家、解釋學(xué)一代宗師伽達默爾來“解釋”策蘭的詩，無論從語言、思維方式、學(xué)養(yǎng)功底各方面，都是再合適不過?！逗粑Y(jié)晶》是策蘭晚年一部重要詩集，甚至曾被策蘭聲稱是自己最好的作品。伽達默爾在本書中對這部詩集作了一次細讀，從詮釋學(xué)的角度，圍繞策蘭詩中的敘述者與傾聽者，在“何謂你，何謂我”的辨析中，在“何人斯”的主題沉吟中，逐次領(lǐng)讀了21首詩。

伽達默爾是海德格爾的得意弟子，而策蘭也與海德格爾頗有私交，雖非正式的學(xué)生，但可忝列“私淑弟子”之列，海德格爾對策蘭的詩也是推崇備至。這樣深入的“關(guān)系網(wǎng)”，為伽達默爾的解讀建立了足夠的背景基礎(chǔ)。而相對于海德格爾對荷爾德林、里爾克等人詩作天馬行空的闡釋——既有切中肯綮讓人拍案叫絕之處，也塞進了太多自己的“私貨”——伽達默爾無疑要“老實”很多，就詩論詩，是更好的詮釋學(xué)示范。

《東京八平米》

[日]吉井忍 著

理想國|上海三聯(lián)書店2023年1月版

寫過《東京本屋》《四季便當(dāng)》等作品的日籍華語作家吉井忍，又推出了新的散文集《東京八平米》。八平米在日本被稱為“四畳半”，即只有四個半榻榻米大小的房間，在寸土寸金的東京，其最大的特點就是租金便宜。本書描述了作者在結(jié)束婚姻生活獨自回到日本后，在東京租住八平米小房間的生活選擇和經(jīng)歷見聞。

在八平米的空間，洗澡間、冰箱或洗衣機都放不下，作者因此得以探索生活區(qū)域周邊的澡堂文化，在投幣洗衣機房了解市井生活和人生百態(tài)，在大都市踐行不插電的健康生活。當(dāng)生活變得簡單樸素，精神世界可以變得更加自由而充盈。作者探索了漫畫喫茶店、獨立電影院等夜生活文化，落語、三味線等傳統(tǒng)曲藝形式，甚至從自己在餐廳打零工的同事那里買下一副攝影作品，并動身出發(fā)尋找照片中的浪漫雪景。吉井忍是出色的媒體寫作者，她就像是一個導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略豐富的日本都市風(fēng)華風(fēng)情，并將她個人的真知灼見娓娓道來。

更令人印象深刻的，是她筆下那些東京平民的故事，這些人是“看不見的、真正的東京人”，他們的故事鋪陳出日本的世情百態(tài)，亦讓我們照見自身。“也許八平米在別人眼里是畸形的狀態(tài)，但它能夠讓你活在自己的世界里。我想把這本書獻給將要創(chuàng)建新生活的人。”作者如是說。

《加利西亞：哈布斯堡政治文化中的歷史與想象》

[美] 拉里·沃爾夫 著 鄭心鶴 譯

社會科學(xué)文獻出版社·思想會 2023年1月版

對不太熟悉東歐歷史的讀者來說，“加利西亞”是一個很好的切入點。加利西亞是1772年第一次瓜分波蘭的產(chǎn)物，它被納入哈布斯堡王朝的領(lǐng)土，成為一個被創(chuàng)造出來的省份。第一次世界大戰(zhàn)后，這個省份又從地圖上消失了。盡管如此，一個半世紀(jì)以來，哈布斯堡王朝在這片土地上的官方存在，使得針對加利西亞的觀念逐漸對生活在其中的人民——波蘭人，烏克蘭人和猶太人——以及哈布斯堡政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了重要意義。

紐約大學(xué)教授拉里·沃爾夫是杰出的歐洲思想文化史專家，東歐史學(xué)科帶頭人。在本書中，作者以加利西亞與哈布斯堡王朝錯綜復(fù)雜的關(guān)系為主軸，大國博弈、民族沖突、宗教爭端、社會矛盾，現(xiàn)代與古典、民主與專制、進步與落后、文明與野蠻等問題在這片土地接連登場。

作者指出，是意識形態(tài)的沖突在不斷“救贖”和“重塑”加利西亞，也正是這種沖突，導(dǎo)致了20世紀(jì)初哈布斯堡王朝自身的滅亡。他讓劇作家、詩人、記者、小說家、畫家、音樂家、學(xué)者、宗教信徒登臺獻藝，通過他們的作品、經(jīng)歷、回憶、愛憎，來努力還原加利西亞的真實面貌。加利西亞在一戰(zhàn)后不復(fù)存在，可它并未真的壽終正寢，在東歐更寬廣的視野中，它仿佛成了一個幽魂，直到今天，仍不時攪動著歐洲人的心靈。