2023年是“一帶一路”倡議提出十周年。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)的敦煌，已然成為絲路的矚目焦點(diǎn)，莫高窟更是全球粉絲心中圣地。很多年輕人也許不知道，莫高窟身上也曾有“時(shí)代的傷痕”：在它1650多年的歷史中，有近400年無人管理。

從荒漠遺跡到世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的典范，近80年間發(fā)生的巨大變化，源于以常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的扎根大漠、薪火相傳。來自天南海北的他們，擇一事，終一生，以超出常人的努力與堅(jiān)持，克服了飛沙揚(yáng)礫、物質(zhì)匱乏等種種困難，最終讓莫高窟永久保存、利用變成現(xiàn)實(shí)，讓敦煌石窟藝術(shù)被全球更多人認(rèn)知與熱愛，讓敦煌學(xué)再次熠熠發(fā)光。

敦煌的守護(hù)者給予公眾的感動(dòng)，不僅僅是一種油然而起的尊重，更是一種跨界的精神傳承。千年歷史里留存的美麗，是這條絲路上“人”之大成。每一個(gè)靠近石窟的人，都被時(shí)間塑造過的作品“再度塑造”，獲得了心的平靜。藝術(shù)的力量經(jīng)由他們的眼，流淌過他們的手，變成了當(dāng)代的作品或者生活方式，影響著更多的人。

2022年，在“壁畫醫(yī)生”事跡的感召下，普瑞眼科（集團(tuán)）給敦煌研究院旗下一院六地千名職工進(jìn)行免費(fèi)眼健康檢查，提供定額免費(fèi)手術(shù)、免費(fèi)配鏡，呵護(hù)他們的光明。并且邀請(qǐng)了四位不同領(lǐng)域的藝術(shù)家，與敦煌研究院里的同領(lǐng)域“友人”進(jìn)行對(duì)話。他們?yōu)榱送瑯拥膲?mèng)想而眼里有光，他們也因?yàn)閷?duì)方的存在而更加堅(jiān)信信仰的純粹與可貴。

“文化保護(hù)需要幾代人的付出加全社會(huì)的努力，它需要有深厚的公眾認(rèn)知和更加廣泛的公眾參與。我們不想去一味談人的奉獻(xiàn)和犧牲，而是挖掘夢(mèng)想對(duì)人的驅(qū)動(dòng)、藝術(shù)對(duì)人的滋養(yǎng)、事業(yè)心對(duì)人成長(zhǎng)的幫助。我們感謝文化領(lǐng)域每一位專業(yè)人士的付出，我們看得到他們眼里的光。我們也想說，我們不僅看到了敦煌研究院，我們還看到了每一個(gè)閃光的匠人。”上海第一財(cái)經(jīng)公益基金會(huì)理事繆惠琴說道。

“在敦煌，普瑞眼科的劉紅山院長(zhǎng)與我們的文物修復(fù)專家樊再軒在九層樓前對(duì)話，蘇繡傳承人姚紅英與臨摹師關(guān)晉文在畫室交流指尖技藝，當(dāng)代藝術(shù)家胡軍軍和雕塑師李林在涅槃窟觀心自省，青年藝術(shù)家苑遠(yuǎn)與丁小勝在黨河邊認(rèn)真討論文物保護(hù)的數(shù)字化未來，都是別開生面的互相學(xué)習(xí)，也是讓文物活起來的另一種生動(dòng)。”中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)副理事長(zhǎng)羅華慶對(duì)這次“交流型對(duì)話”給予了高度評(píng)價(jià)。

“眼里的光”公益項(xiàng)目發(fā)起者普瑞眼科則持著很樸素的想法：“他們是敦煌的守護(hù)者，而我們?cè)甘刈o(hù)他們眼里的光。”

第二篇：指尖匠人

千年前的石窟中，無數(shù)畫工拈管濡毫，面壁寄情，將虔誠(chéng)訴諸筆尖，繪出滿壁丹青。畫壁既是他們的生活，也是他們的信仰。關(guān)晉文，敦煌研究院美術(shù)研究所壁畫臨摹師，從業(yè)40年。沿絲綢之路向東3000公里，亦有人以針為筆、以線為墨，繡制著心中向往的藝術(shù)凈土。蘇繡傳承人姚紅英從業(yè)30余年，尤以繡制古畫和佛教藝術(shù)造像見長(zhǎng)。

今年，姚紅英在繡制一幅莫高窟第159窟的壁畫時(shí)，遇到了這些年來最大的創(chuàng)作瓶頸。她特地飛到敦煌，拜訪關(guān)晉文老師，想要請(qǐng)教一些關(guān)于壁畫的知識(shí)與技法。

特別巧的是，莫高窟159窟的這幅壁畫竟然是關(guān)晉文臨摹的第一幅。關(guān)晉文回憶道：“壁畫臨摹是一項(xiàng)耗時(shí)費(fèi)力的工作，壁畫內(nèi)容、繪制方法、藝術(shù)風(fēng)格等很多東西需要自己慢慢品味才能理解透徹。在莫高窟工作的歲月里，最難的時(shí)候應(yīng)該是初次進(jìn)窟臨摹。在一個(gè)洞窟里待了五年、一天必須畫夠五、六個(gè)小時(shí)以上，才能如期完成任務(wù)。沒有人和你說話，經(jīng)常是枯燥與寂寞伴著我們。至今想起來，這個(gè)艱難的過程，對(duì)我們都是一種歷練，對(duì)我們后來的藝術(shù)道路是不可或缺的沉淀。”

關(guān)晉文說，刺繡與壁畫臨摹的共同之處在于同屬造型藝術(shù)，材質(zhì)和表現(xiàn)形式不同，但審美、情感追求是共通的。

姚紅英聽完特別感慨：“長(zhǎng)久以來，我們這里的人們把做刺繡叫做’做生活’，因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活。我每一次的一針一線的創(chuàng)作，即是我對(duì)生命意義的虔誠(chéng)表達(dá)。這一幅作品是我的新挑戰(zhàn)，本來在思考怎么用刺繡的方式來解決這個(gè)問題。正好關(guān)老師臨摹過這幅畫，所以她給我提了一些建議，可以說是四兩撥千斤。針線經(jīng)緯里的世界和揮毫色彩間的領(lǐng)悟真的可以互相借鑒。”

莫高窟159窟的這幅伎樂圖經(jīng)典在這身菩薩微微翹起的嘴角和演奏時(shí)忘了自我的“投入感”。無論是色彩斑斕的顏料之上，還是縈繞指間的絲線之中，藝術(shù)家們摒除雜念和我執(zhí)，體悟千百年前工匠們的落筆節(jié)奏，追尋匠心精神，不也是一種相似的投入么？

（作者系上海第一財(cái)經(jīng)公益基金會(huì)秘書長(zhǎng)）