在數(shù)字時(shí)代，如何定義個(gè)體的身份？在互聯(lián)網(wǎng)，虛擬自我和真實(shí)自我之間，到底有什么關(guān)聯(lián)？

這些看上去嚴(yán)肅而深刻的疑問(wèn)，由藝術(shù)家組合鳥(niǎo)頭提出來(lái)，就變得沒(méi)那么嚴(yán)肅。3月17日，建在阿那亞海邊的UCCA沙丘美術(shù)館，被這對(duì)藝術(shù)家組合打造成一個(gè)充滿(mǎn)搞怪趣味的樂(lè)園。在不規(guī)則的洞穴空間里，鳥(niǎo)頭用他們的攝影、裝置與雕塑作品，建起一個(gè)似乎來(lái)自外星球的多元宇宙。

用戲謔、有趣且日常的作品，傳遞對(duì)當(dāng)今時(shí)代的觀察與思考，是鳥(niǎo)頭一直以來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格。這一次，在不常規(guī)的沙丘美術(shù)館，他們用更加跳脫的思路，創(chuàng)造了飛在云端的“鳥(niǎo)頭：云云”。這場(chǎng)展覽不僅是藝術(shù)家的全新實(shí)踐，也是對(duì)于在自我呈現(xiàn)與社會(huì)原子化并存的時(shí)代，我們應(yīng)如何看待自身與主體性的探索。

在UCCA館長(zhǎng)田霏宇看來(lái)，鳥(niǎo)頭是被低估了的當(dāng)代藝術(shù)家，“他們的作品應(yīng)該被更多人看到。”

關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的蕓蕓眾生

“鳥(niǎo)頭：云云”的開(kāi)幕方式搞怪，非常“鳥(niǎo)頭”。

兩位藝術(shù)家穿著彩色鳥(niǎo)服，遮掉面龐，站在他們的矩陣照片前。一百多張黑白的云朵照片拼貼構(gòu)建出一個(gè)云的視覺(jué)奇觀，藝術(shù)家仿佛是飛到展廳里的鳥(niǎo)人。展覽邀請(qǐng)說(shuō)唱歌手小老虎即興導(dǎo)覽，也應(yīng)和了古漢語(yǔ)中將“云”意為“說(shuō)”的寓意。

2004年，25歲的宋濤和24歲的季煒煜組成鳥(niǎo)頭組合。“鳥(niǎo)頭”二字，就是在電腦上隨意敲擊出來(lái)的。他們都出生成長(zhǎng)在上海，友誼始于大學(xué)同窗時(shí)代，經(jīng)常一起游蕩城市，一起玩相機(jī)。宋濤偏理性，季煒煜更加跳躍而感性，不同個(gè)性的兩個(gè)人以組合的形式合作至今，在藝術(shù)圈也是少有的。

早期，他們互相拍對(duì)方，用不尋常的視角拍攝上海街頭的日常，在他們熟悉的城市里拍出細(xì)碎真實(shí)的生活。他們會(huì)在沖洗好的照片上用涂鴉、拼貼、刮刻等方式進(jìn)行二次創(chuàng)作，這些年又以攝影為基礎(chǔ)媒介，延伸出影像相關(guān)的藝術(shù)裝置，以及以攝影和版畫(huà)兩種媒介相結(jié)合的銀鹽版畫(huà)。

“云云”是鳥(niǎo)頭始于2021年的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。在解釋什么是“云云”時(shí)，宋濤說(shuō)，“云”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的名詞，意味著云端。“云”代表著“蕓蕓眾生”，也象征著瞬息萬(wàn)變的形態(tài)和情緒，跟變化無(wú)窮的眾生像互為對(duì)照。季煒煜對(duì)中國(guó)古代思想哲學(xué)很感興趣，“云”對(duì)他來(lái)說(shuō)，象征著從傳統(tǒng)到當(dāng)代交流方式的變遷。

在項(xiàng)目的一開(kāi)始，他們改造了一臺(tái)135毫米相機(jī)，邀請(qǐng)19位（組）在各自領(lǐng)域有一定影響力的網(wǎng)絡(luò)自媒體人，為他們拍攝肖像。每拍一張人物，他們會(huì)遮擋住一張底片，拍完一卷再倒回，重新跳格拍攝天空的云朵，讓19位人物與云朵隨機(jī)組合。這些肖像沖印出來(lái)，都會(huì)發(fā)回給參與者，請(qǐng)他們?nèi)我馔盔f。藝術(shù)家通過(guò)這種合作創(chuàng)作的形式，與自媒體人共同探討網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)身份之間的關(guān)系。

“網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給所有人提供了更多的可能性，像云朵一樣瞬息萬(wàn)變。”宋濤說(shuō)，他們每拍攝一位自媒體人，都會(huì)跟他們聊天，聽(tīng)他們講述作為網(wǎng)絡(luò)紅人的感受與困擾。彩虹合唱團(tuán)指揮金承志在自己的肖像上用厚厚的顏料畫(huà)了一坨。宋濤想到彩虹合唱團(tuán)有一句歌詞：“我喜歡每一朵暮云。”

他們拍攝的那些對(duì)象，無(wú)論是關(guān)注天象的巡天者葉梓頤、講述古生物的邢立達(dá)、熱愛(ài)旅行的谷岳，還是對(duì)藏品表現(xiàn)出極度潔癖的Leiyu，都讓他明白“每一朵暮云”在不同人群中所飽含的意義。

追問(wèn)數(shù)字時(shí)代的生存狀態(tài)

在圖像泛濫的時(shí)代，能堅(jiān)持用膠片進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，意味著鳥(niǎo)頭必須接受膠片的不確定性，在延時(shí)滿(mǎn)足的期待中，接納所有不完美和繁瑣過(guò)程。

他們依然以影像作為創(chuàng)作核心元素，既在堅(jiān)守，也始終在逆流而上。

早在2011年，鳥(niǎo)頭在第54屆威尼斯雙年展呈現(xiàn)了一組記錄朋友和同事私密瞬間的網(wǎng)格排列照片，他們稱(chēng)之為“矩陣”的展示方式，在之后的創(chuàng)作中一直在逐步演變。

在“鳥(niǎo)頭：云云”中，他們以圖像為內(nèi)核，延伸出一個(gè)奇幻的視覺(jué)世界，一個(gè)由AI和宇宙概念定義的游戲空間。

走進(jìn)裝置作品《云云-01》，跳躍在云端的老虎與虛擬的影子隨機(jī)互動(dòng)，現(xiàn)實(shí)與虛擬在此交疊，這件作品也呼應(yīng)了柏拉圖的洞穴之喻，展現(xiàn)了真實(shí)與虛幻之間的模糊邊界。在另一個(gè)看得見(jiàn)大海的展廳，他們開(kāi)了一個(gè)玩笑，用ChatGPT“合作”生成一份虛擬藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷，他們呈現(xiàn)了這位虛擬藝術(shù)家的真實(shí)展覽，展品皆取材于“云云”項(xiàng)目參與者的涂鴉，鳥(niǎo)頭通過(guò)二次創(chuàng)作的方式將其統(tǒng)一起來(lái)。

《云云-05》是一個(gè)虛擬角色的真實(shí)劇場(chǎng)?！对圃?06》則借助沙丘美術(shù)館的兩扇異形窗戶(hù)塑造出一個(gè)“外星人”的臉，兩只眼睛有著快樂(lè)與憂(yōu)傷兩種情緒。利用洗衣店機(jī)械軌道創(chuàng)作的裝置作品《云云-08》上面，滾動(dòng)著一行彈幕“我對(duì)這個(gè)世界不感興趣”，充滿(mǎn)戲謔意味。

鳥(niǎo)頭甚至將網(wǎng)紅打卡的特質(zhì)植入了展覽，歡迎人們前來(lái)拍照。在這個(gè)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們?cè)噲D用自己的方式探討人們的生存狀態(tài)——我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看到的，究竟有多少是真實(shí)？隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，人類(lèi)的傳統(tǒng)的社交行為發(fā)生了哪些改變？

田霏宇說(shuō)，過(guò)去人們總是仰望星空，但當(dāng)今社會(huì)的人們卻在“凝視屏幕”。他認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)的云端如何尋找自我，這是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。