《有毒市場：金錢不該買什么》

[美]黛布拉·薩茨 著

浙江人民出版社·潮汐Tides 2023年8月版

市場經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更好？這基本是個(gè)偽問題。任何一種經(jīng)濟(jì)體制，在長期運(yùn)作之后，尤其形成慣性和惰性后，都會產(chǎn)生越來越多的冗余，就像電腦一直不關(guān)機(jī)，就會產(chǎn)生越來越多系統(tǒng)垃圾，嚴(yán)重影響運(yùn)轉(zhuǎn)速度。對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們因?yàn)橛星猩眢w會，所以很知道它積弊日深后是什么樣子——雖然實(shí)行社會主義商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)30多年后，很多人已經(jīng)淡忘了當(dāng)初的窘迫。

其實(shí)在1970年代，英美之類的老牌資本主義國家為了與蘇聯(lián)競爭，也吸收了很多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的措施，比如英國就有大量的經(jīng)濟(jì)部門被國有化，以至到1980年代要迎來所謂的里根-撒切爾新自由主義革命。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英美其實(shí)都被大量的國有化搞得效率很低，而工會力量又十分強(qiáng)大，所以里根和撒切爾上臺后就反其道而行之，給資本松綁，鼓吹自由市場，同時(shí)限制工會的影響力。純就經(jīng)濟(jì)活力而言，這的確一劑對癥的猛藥。

然而里根-撒切爾革命至今也已經(jīng)30多年了，市場經(jīng)濟(jì)在大獲全勝之后也到了積弊日深的階段。黛布拉·薩茨 （Debra Satz）是斯坦福大學(xué)的倫理學(xué)、社會和政治哲學(xué)教授，她在本書中集中分析了市場經(jīng)濟(jì)的限度。市場天然就有擴(kuò)張到把一切事物都拿來交易的勢能，但有些交易卻是不應(yīng)該進(jìn)行的。薩茨在書中逐一探討了為何我們會憤怒于某些東西被標(biāo)價(jià)和交易——生殖、性、童工、奴役、腎臟，等等。她考察了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對此類市場的觀點(diǎn)，綜合了來自自由至上主義和平等自由主義哲學(xué)陣營的不同意見，總結(jié)出我們反感此類市場的深層理由：此類市場破壞了我們以平等者身份互動(dòng)的能力，它們是有毒的。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼思·J. 阿羅在評論中所說：“薩茨通過澄清市場扮演的社會角色（它自身的運(yùn)轉(zhuǎn)和它帶來的后果）極大地澄清了這些問題……她指出市場有時(shí)可能有助于實(shí)現(xiàn)更廣泛的社會價(jià)值和更好的互動(dòng)，但有時(shí)它們可能會加劇糟糕的后果。”

《讓-雅克·盧梭與亞當(dāng)·斯密：一場哲學(xué)的相遇》

[美]查爾斯·L.格瑞斯沃德 著

三聯(lián)書店2023年7月版

通常我們把亞當(dāng)·斯密視為因“看不見的手”而知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是市場經(jīng)濟(jì)早期最重要的鼓吹者。不過在他生活的18世紀(jì)，相比經(jīng)濟(jì)學(xué)家，斯密可能更多被視為道德哲學(xué)家——他在大學(xué)里學(xué)的是數(shù)學(xué)和哲學(xué)，在愛丁堡大學(xué)和格拉斯哥大學(xué)執(zhí)教時(shí)主要講授的是修辭學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)和倫理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有但很少。他發(fā)表自己影響巨大的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著《國富論》時(shí)，已經(jīng)53歲。與他同處蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)核心的大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·弗格森等都是哲學(xué)家。他長期在歐洲旅行，密切交往的除了重農(nóng)學(xué)派的魁奈，其他像伏爾泰、愛爾維修、達(dá)朗貝爾等人都是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名哲學(xué)家。

然而有個(gè)人可能因與伏爾泰及其圈子交惡，跟斯密并無直接的接觸，那就是大名鼎鼎的盧梭。但是盧梭的影響當(dāng)時(shí)已無所不在，斯密交往的啟蒙運(yùn)動(dòng)主將們，肯定會有很多交談涉及盧梭的思想。并且細(xì)細(xì)梳理斯密旅行歸來后的著作，比如《國富論》，雖只字未提盧梭，但在思想上卻可以發(fā)現(xiàn)他在很多地方與盧梭有“隱匿的對話與論戰(zhàn)”。而在通信中（后以《致〈愛丁堡評論〉諸作者信札》為名出版），斯密則大篇幅地評論了盧梭的思想，言辭激烈，語帶諷刺。

查爾斯·L. 格瑞斯沃德是波士頓大學(xué)哲學(xué)系教授，此前曾出版研究斯密的專著《亞當(dāng)·斯密與啟蒙德性》。在本書中，他梳理了盧梭與斯密之間共同的問題域——正是這一點(diǎn)使得斯密始終將盧梭視為自己最重要的論敵之一——以及在此共同基礎(chǔ)上分道揚(yáng)鑣之處。特別是從二人哲學(xué)中的“自我”觀念出發(fā)，將二人分別代表的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)與蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想截面及其肌理異同呈現(xiàn)在我們面前。從盧梭與斯密這兩種相互借鑒又相互辯駁思想進(jìn)路，我們可以理解他們各自的民族何以走上不同的現(xiàn)代化道路，明白二人不同的自我觀、人性觀及其歷史效應(yīng)何以深刻影響了整個(gè)現(xiàn)代世界的面貌。