今年是復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)教授包剛升的本命年，48歲的他決定做點(diǎn)“新的事情”。

他今年新出版的三本書(shū)中，《包剛升政治學(xué)講義》脫胎于以前在得到平臺(tái)上的音頻課程；《演變：西方政治的新現(xiàn)實(shí)》是相關(guān)著述的一部文集；還有一本新著《大國(guó)的命運(yùn)：從政治危機(jī)到國(guó)家現(xiàn)代化》，前后花了5年時(shí)間完成。

從龍年元宵節(jié)晚上開(kāi)始，他以每周一次視頻直播的形式，計(jì)劃用一年時(shí)間為公眾導(dǎo)讀幾十本中外政治學(xué)、社會(huì)科學(xué)、歷史學(xué)經(jīng)典著作。每次直播，包剛升會(huì)花大半天時(shí)間準(zhǔn)備，A4打印紙上寫(xiě)滿(mǎn)內(nèi)容提示，書(shū)上貼滿(mǎn)做筆記用的黃色便利貼。他如此投入，是有更高的抱負(fù)。

“這些書(shū)背后，關(guān)注的都是現(xiàn)代文明或者叫現(xiàn)代社會(huì)的成長(zhǎng)。中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，從1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我們社會(huì)現(xiàn)代化程度推進(jìn)很快，但離真正的現(xiàn)代性尚有距離。我導(dǎo)讀的書(shū)，不管從政治、經(jīng)濟(jì)、科技還是思想方面，都關(guān)乎現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)文明的成長(zhǎng)。”???????

從國(guó)內(nèi)外政治史重看中國(guó)近代史

第一財(cái)經(jīng)：在以往的很多歷史敘事里，討論中國(guó)19世紀(jì)時(shí)和西方相遇后遭遇的失敗，都側(cè)重于英國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命有“堅(jiān)船利炮”，軍事力量強(qiáng)大，而清政府又腐敗落后。你在《大國(guó)的命運(yùn)》開(kāi)篇，用類(lèi)似《萬(wàn)歷十五年》的筆法，對(duì)19世紀(jì)初三個(gè)代表性的大國(guó)做了全景式勾勒?？赐曜畲蟮母惺苁?，當(dāng)時(shí)英國(guó)不僅有大家都知道的技術(shù)革命，更是全方位遙遙領(lǐng)先，才有對(duì)晚清和其他傳統(tǒng)大國(guó)“降維打擊”的能力，是這樣嗎？

包剛升：當(dāng)時(shí)英國(guó)的全面領(lǐng)先，觀點(diǎn)不是我的首創(chuàng)，以道格拉斯·諾思為代表的一批政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在幾十年前就系統(tǒng)論述過(guò)?？偟膩?lái)說(shuō)，他們都強(qiáng)調(diào)，英國(guó)首先在政治領(lǐng)域有了重要變革，包括約束國(guó)王權(quán)力，法治與分權(quán)制衡等，才在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生非常直接且重要的結(jié)果，就是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)和市場(chǎng)機(jī)制得到保護(hù)，不會(huì)被任性的權(quán)力隨意剝奪，進(jìn)而財(cái)富不斷累積，最終促成工業(yè)革命。諾斯在他的《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變革》《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》等書(shū)里，都反復(fù)討論過(guò)類(lèi)似觀點(diǎn)。

我借鑒了這一派學(xué)者的觀點(diǎn)，但我總體上認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家最終能夠在前現(xiàn)代社會(huì)推動(dòng)工業(yè)革命，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是說(shuō)因?yàn)閭€(gè)別發(fā)明家靈光乍現(xiàn)，改良了蒸汽機(jī)，就會(huì)發(fā)生工業(yè)革命。我是把工業(yè)革命看成社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)化到一個(gè)新階段的結(jié)果，包括政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)都出現(xiàn)了重要革命，做好了充分準(zhǔn)備，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)只是臨門(mén)一腳。

比如，在《大國(guó)的命運(yùn)》導(dǎo)論中，我介紹了當(dāng)時(shí)英國(guó)的觀念世界。在1800年，埃德蒙·柏克的《法國(guó)革命論》發(fā)表了10年，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》發(fā)表了24年，約翰·洛克的《政府論》發(fā)表了111年，托馬斯·霍布斯的《利維坦》發(fā)表了149年。通過(guò)這些作品，我們大體可以勾勒出17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，英國(guó)人在政治、經(jīng)濟(jì)、法律領(lǐng)域的基本觀念特征。所以，在工業(yè)革命發(fā)生之前，英國(guó)就不同于其他前現(xiàn)代社會(huì)，更不同于書(shū)里提到的非西方傳統(tǒng)大國(guó)，包括清朝、奧斯曼帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)等。

第一財(cái)經(jīng)：你覺(jué)得從國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治的雙重視角出發(fā)，重看中國(guó)近代史，能看到哪些以往忽視了的關(guān)鍵點(diǎn)？

包剛升：這個(gè)問(wèn)題不太好回答，原因在于是完全的視角轉(zhuǎn)換。過(guò)去我們的歷史敘述，是以“我”為主，認(rèn)為中國(guó)是特殊的，以此來(lái)構(gòu)建1840~1949年的歷史和政治敘事。這樣的書(shū)寫(xiě)有很多基調(diào)，包括反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、不得不承認(rèn)自身的落后等，這些敘事往往還帶有深沉的情感，也是完全可以理解的，因?yàn)槟鞘俏覀儑?guó)家走過(guò)的路。很多其他傳統(tǒng)大國(guó)或后發(fā)展國(guó)家，有類(lèi)似經(jīng)歷，也是這樣書(shū)寫(xiě)歷史。

需要注意的是，已然發(fā)生的歷史固然不可改變，但仍然會(huì)對(duì)今天產(chǎn)生重要影響。除了歷史的直接影響本身，另一種重要的機(jī)制是，同樣的歷史經(jīng)由不同的解讀，會(huì)產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。

傳統(tǒng)大國(guó)跟西方交往的過(guò)程中，常常都有不愉快的經(jīng)歷，這就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)困境：它們既要向西方學(xué)習(xí)，又因?yàn)椴挥淇斓臍v史而憎恨西方——兩者之間存在巨大的張力。于是，很多傳統(tǒng)大國(guó)都產(chǎn)生兩派，一派是自由理想主義者，認(rèn)為國(guó)家要現(xiàn)代化，得向西方學(xué)習(xí)；一派是民族現(xiàn)實(shí)主義者，覺(jué)得西方是偽善的、殖民的、好戰(zhàn)的，更強(qiáng)調(diào)本土的身份認(rèn)同。

如今非西方傳統(tǒng)大國(guó)的民調(diào)中，只有印度一個(gè)主要國(guó)家對(duì)西方國(guó)家持友好態(tài)度的人最多，其余多數(shù)國(guó)家對(duì)西方的主流看法都比較負(fù)面，就是因?yàn)檫^(guò)去那些沉重的歷史包袱到今天還沒(méi)完全消解。

我的歷史書(shū)寫(xiě)中，不把很濃厚的民族情感放進(jìn)去，而是以更加客觀、中立的第三方視角，來(lái)重新理解非西方傳統(tǒng)大國(guó)近代以來(lái)的政治與歷史。我既不刻意回避非西方傳統(tǒng)大國(guó)自身面臨的問(wèn)題，比如認(rèn)為19世紀(jì)時(shí)它們的政治、經(jīng)濟(jì)、觀念都是前現(xiàn)代的和落伍的，都沒(méi)法適應(yīng)工業(yè)革命之后的新世界；又不刻意美化西方在跟非西方傳統(tǒng)大國(guó)接觸過(guò)程中扮演的角色，實(shí)際上，西方在自身興起和全球擴(kuò)張過(guò)程中“創(chuàng)造”了自己的敵人，后續(xù)代價(jià)是非常大的。

總之，我希望在這一研究中超越學(xué)者的民族國(guó)家身份，努力做到社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯倡導(dǎo)的“價(jià)值中立”，這樣才能在知識(shí)上有新的發(fā)現(xiàn)和貢獻(xiàn)，提供對(duì)實(shí)踐更有意義的思想和成果。

全球化不斷深入，要擺脫受害者心理

第一財(cái)經(jīng)：剛才你提到，非西方傳統(tǒng)大國(guó)要擺脫受害者心理。具體來(lái)說(shuō)該怎么做呢？

包剛升：非西方傳統(tǒng)大國(guó)普遍存在的受害者心理，是可以理解的，因?yàn)樵跉v史上它們跟西方接觸的方式，就是跟西方強(qiáng)國(guó)發(fā)生沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)，被打敗、被征服或被殖民的歷史。拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)有兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)等。進(jìn)一步說(shuō)，在國(guó)家處于危亡關(guān)頭的特定歷史時(shí)刻，這種心理是有積極作用的，就像我們國(guó)歌里寫(xiě)的，“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，激發(fā)與動(dòng)員民眾，鼓勵(lì)民族自立自強(qiáng)。

但是，隨著時(shí)間推移，如果一個(gè)國(guó)家不僅獨(dú)立了，還經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的和平和發(fā)展，甚至已經(jīng)完成崛起，在別的國(guó)家看來(lái)成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要大國(guó)時(shí)，再有過(guò)分濃厚的受害者心理，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，甚至貽害無(wú)窮。

首先，如果一個(gè)大國(guó)的民眾歷史記憶里仇恨心理占相當(dāng)?shù)闹鲗?dǎo)性，仇恨多于和平，仇恨多于合作，仇恨多于友善，在全球化時(shí)代就會(huì)變得非常不利。受害者心理往往跟極端或激進(jìn)民族主義有關(guān)，從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，極端或激進(jìn)民族主義，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。如果一個(gè)國(guó)家要成長(zhǎng)為真正的世界大國(guó)，就一定要認(rèn)識(shí)到極端或激進(jìn)民族主義可能帶來(lái)的問(wèn)題，審慎對(duì)待這種現(xiàn)象。

其次，如果一個(gè)崛起大國(guó)濃厚的受害者心理以某種形式呈現(xiàn)出來(lái)，會(huì)給別的國(guó)家?guī)?lái)相當(dāng)大的焦慮，他們會(huì)產(chǎn)生不安全感，甚至恐懼，就有可能鼓勵(lì)他們采取反制手段，這樣就會(huì)塑造一個(gè)對(duì)國(guó)家發(fā)展很不利的外部環(huán)境。

所以，我在《大國(guó)的命運(yùn)》里說(shuō)，過(guò)去的歷史是怎樣的固然很重要，但同樣重要的是，我們對(duì)歷史的敘述。尤其是在全球化不斷深入的背景下弱化與消除受害者心理，才能在長(zhǎng)久的時(shí)間里，有利于國(guó)家成長(zhǎng)和民族發(fā)展。如果一個(gè)已然崛起的大國(guó)無(wú)法克服受害者心理，就不能完成自身的真正成長(zhǎng)。

第一財(cái)經(jīng)：尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，極端言行容易被無(wú)限放大。6月9日，歐洲議會(huì)選舉結(jié)果揭曉，激進(jìn)民族主義力量明顯上揚(yáng)后，國(guó)際上就出現(xiàn)了很多擔(dān)憂(yōu)。在自媒體時(shí)代，如何處理和應(yīng)對(duì)激進(jìn)民族主義？

包剛升：這是蠻大的挑戰(zhàn)。首先，我前面提到，激進(jìn)民族主義有很重要的政治動(dòng)員功能，也是特別便利的政治動(dòng)員方式，因?yàn)槊褡逯髁x天然地把人區(qū)分為我者和他者，這也符合人的直覺(jué)本能和政治想象。如果這個(gè)國(guó)家和外部世界的關(guān)系很復(fù)雜，民族主義就會(huì)成為該國(guó)政治精英進(jìn)行政治動(dòng)員的有效手段。而且今天的世界也還是由民族國(guó)家構(gòu)成的，大國(guó)因?yàn)榉N種原因，跟外部世界的關(guān)系又很復(fù)雜，這也是激進(jìn)民族主義不容易消除的重要原因。

怎么才能防止或降低激進(jìn)民族主義的影響呢？最重要的就是，一個(gè)國(guó)家要界定好跟外部世界到底是什么樣的政治關(guān)系。如果一個(gè)國(guó)家從根本上跟外部世界是偏向?qū)α⒌?、仇恨的乃至沖突的關(guān)系，激進(jìn)民族主義就更可能在國(guó)內(nèi)興起。如果一個(gè)國(guó)家從根本上是積極融入全球化的，積極參與互利、合作的全球網(wǎng)絡(luò)，或者沒(méi)有顯著的外部對(duì)手或敵對(duì)國(guó)家，激進(jìn)民族主義就不太容易興起。

成為全球領(lǐng)導(dǎo)者需要“三板斧”

第一財(cái)經(jīng)：你分析英國(guó)和美國(guó)成為全球主導(dǎo)者的歷史，認(rèn)為全球主導(dǎo)者的更替需要50~100年才能完成。具體到美國(guó)，在19世紀(jì)晚期已經(jīng)成為西方世界第一大經(jīng)濟(jì)體，但直到二戰(zhàn)后才完全替代英國(guó)，成為新的全球領(lǐng)導(dǎo)者。美國(guó)在此過(guò)程中還成功避免了“修昔底德陷阱”，跟英國(guó)沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。站在當(dāng)今世界形勢(shì)下重新回望美國(guó)這段崛起的歷史，你覺(jué)得哪些尤其值得正在崛起的非西方大國(guó)借鑒？

包剛升：今天回溯這段歷史，首要的經(jīng)驗(yàn)恐怕是美國(guó)在崛起過(guò)程中，把國(guó)民個(gè)人的自由、幸福和成功，看得比國(guó)家的強(qiáng)大與地位更重要。這跟美國(guó)的政治傳統(tǒng)有關(guān)，歷史上美國(guó)有比較強(qiáng)大的個(gè)人主義傳統(tǒng)，也有長(zhǎng)期的小政府傳統(tǒng)。

美國(guó)在發(fā)展和外交之間，更重視發(fā)展，把內(nèi)部發(fā)展置于至高地位，并不主動(dòng)去積極謀求和爭(zhēng)取大國(guó)地位。開(kāi)國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓在1796年的告別演講中，討論美國(guó)的外交政策和歐洲的關(guān)系時(shí)說(shuō)，“歐洲有一套基本利益，同我們幾乎沒(méi)有什么關(guān)系”。這是華盛頓留給美國(guó)的外交政策基調(diào)，就是要先把自己國(guó)家發(fā)展好。

今天我們說(shuō)“弱國(guó)無(wú)外交”，其實(shí)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是不一樣的，它是“強(qiáng)國(guó)也無(wú)外交”。一戰(zhàn)前，美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量早就遙遙領(lǐng)先于歐洲國(guó)家了，但當(dāng)時(shí)不被歐洲認(rèn)為是國(guó)際體系中最重要的大國(guó)，就是因?yàn)槊绹?guó)人不積極搞外交，而專(zhuān)注于發(fā)展自己。相對(duì)溫和的外交政策基調(diào)，是美國(guó)崛起過(guò)程中的重要特征之一。

第三，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事發(fā)展之間，優(yōu)先考慮的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。到1870年代后期，美國(guó)已經(jīng)成為西方世界的第一大經(jīng)濟(jì)體，但這時(shí)美國(guó)的海軍與陸軍力量與其經(jīng)濟(jì)地位相比，完全是不相對(duì)稱(chēng)的。后來(lái)，美國(guó)退役海軍上校阿爾弗雷德·馬漢在《海權(quán)論》中，才批評(píng)美國(guó)的海軍不足以打任何一場(chǎng)主要的海戰(zhàn)。美國(guó)的這種做法，不完全是中文意義里的“韜光養(yǎng)晦”，更是崛起過(guò)程中的基本價(jià)值取向與戰(zhàn)略審慎。也正因?yàn)檫@樣，美國(guó)才長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有卷入歐洲主要國(guó)家之間的重要紛爭(zhēng)。于是，當(dāng)美國(guó)作為一個(gè)重要大國(guó)超越另外一個(gè)重要大國(guó)英國(guó)，成為真正的全球領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，美國(guó)就能避免跟英國(guó)之間發(fā)生重大沖突或者戰(zhàn)爭(zhēng)。

第一財(cái)經(jīng)：自從特朗普當(dāng)選總統(tǒng)后，美國(guó)民主黨和共和黨之間的黨爭(zhēng)加劇，國(guó)內(nèi)很多自媒體大V都對(duì)這些很關(guān)注，喜歡解讀說(shuō)美國(guó)在衰落。但是你在《大國(guó)的命運(yùn)》里提出，美國(guó)和英國(guó)成為全球領(lǐng)導(dǎo)者，都共同具備三個(gè)關(guān)鍵要素，并認(rèn)為美國(guó)在未來(lái)至少10~20年里，還是最有希望維持“全球領(lǐng)導(dǎo)者”地位的國(guó)家。

包剛升：我在《大國(guó)的命運(yùn)》中論證，成為全球領(lǐng)導(dǎo)者需要“三板斧”：一是成為經(jīng)濟(jì)與技術(shù)上最領(lǐng)先的國(guó)家，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，這里不是指總量，而是人均概念；二是要?jiǎng)?chuàng)造一種可擴(kuò)展的人類(lèi)合作秩序；三是要貢獻(xiàn)新的國(guó)際秩序與國(guó)際規(guī)則。

確實(shí)，無(wú)論是和二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，還是冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)相比，美國(guó)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)都出現(xiàn)了相對(duì)衰落。但是，目前沒(méi)有其他國(guó)家在實(shí)力上可以挑戰(zhàn)美國(guó)，中國(guó)人均GDP只有美國(guó)的六分之一到五分之一，德國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)等主要發(fā)達(dá)國(guó)家，目前人均GDP大約是3.5萬(wàn)~5萬(wàn)美元，與美國(guó)人均7萬(wàn)多美元也有較大差距。此外，這些國(guó)家跟美國(guó)在規(guī)模和綜合科研力量上，也還有相當(dāng)差距。我在書(shū)中還做了一個(gè)簡(jiǎn)單的推算，假設(shè)一個(gè)人均GDP是1.2萬(wàn)美元的新興崛起國(guó)家，要趕超人均7萬(wàn)美元、年平均增速2%的最發(fā)達(dá)國(guó)家，如果這個(gè)國(guó)家GDP增速是8%，追平大概需要30年時(shí)間；如果增速是6%，需要45年時(shí)間；如果是4%，需要90年時(shí)間。

站在中國(guó)的角度，有一個(gè)追趕最發(fā)達(dá)國(guó)家的夢(mèng)想，這不僅是完全可以理解的，而且是積極的。但我希望大家要公允地評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，也需要公允地評(píng)估未來(lái)。我做研究、寫(xiě)著作，任何時(shí)候，都不是為了滿(mǎn)足讀者或民眾的情緒價(jià)值，告訴大家一切都很好，提供情緒價(jià)值也不應(yīng)該是社會(huì)科學(xué)做的事情。

我的目標(biāo)是討論事實(shí)和現(xiàn)狀，發(fā)掘背后的邏輯，理性地評(píng)估我們國(guó)家要走的是一條怎樣的路，這條路可能有多遠(yuǎn)或者有多難，怎么走有可能會(huì)快一些，怎么走不僅速度會(huì)變慢，甚至差距還會(huì)拉大。一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展得好，還是應(yīng)該遵循那些為歷史經(jīng)驗(yàn)所反復(fù)檢驗(yàn)的法則。我覺(jué)得，我這樣的想法和做法才是真正對(duì)歷史負(fù)責(zé)。

農(nóng)民工、全職媽媽也在聽(tīng)直播

第一財(cái)經(jīng)：從今年開(kāi)始，你每周六晚上都做名著導(dǎo)讀的直播。我印象很深的是，2月24日第一場(chǎng)直播的互動(dòng)時(shí)間里，你問(wèn)大家做什么工作，有人說(shuō)是律師，有人說(shuō)是中學(xué)教師，還有人說(shuō)是農(nóng)民工、全職媽媽。去年你的《抵達(dá)：一部政治演化史》出版后，你說(shuō)關(guān)注政治學(xué)的人比以前多了。那天晚上，你看到農(nóng)民工和全職媽媽也來(lái)聽(tīng)直播課，是什么感覺(jué)？

包剛升：孔子有個(gè)理念叫“有教無(wú)類(lèi)”?；ヂ?lián)網(wǎng)給了大家一個(gè)傳播成本極其低廉的平臺(tái)，比如對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他聽(tīng)一次課就是手機(jī)流量的成本，如果工廠里或建筑工地上有免費(fèi)WiFi，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是零成本。然后，他就可以在每個(gè)禮拜六晚上9點(diǎn)，聽(tīng)一個(gè)大學(xué)教授講一個(gè)小時(shí)比較靠譜的知識(shí)。所以，互聯(lián)網(wǎng)尤其是自媒體的傳播效應(yīng)，是過(guò)去無(wú)法想象的。

我的微信視頻號(hào)開(kāi)通至今，積累了1.5萬(wàn)多的關(guān)注用戶(hù)，每次直播都有幾千至上萬(wàn)的累積在線(xiàn)觀眾。嗶哩嗶哩網(wǎng)站的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，又把我的直播回放視頻精修，剪成20~30分鐘一集，目前每集的播放量普遍都在四五萬(wàn)次，最熱門(mén)的一集有17萬(wàn)次播放，完播率在20%~30%。這意味著，我花大半天時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一個(gè)小時(shí)的直播，通常能有上萬(wàn)人從頭看到尾看完這個(gè)知識(shí)類(lèi)視頻，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件很有意義、很有價(jià)值的事情。

第一財(cái)經(jīng)：有一天我在聽(tīng)直播課的時(shí)候突然意識(shí)到，在當(dāng)下很浮躁、很多人根本沒(méi)耐心看比較燒腦的長(zhǎng)視頻的大環(huán)境下，你哪怕在外地出差，都堅(jiān)持直播導(dǎo)讀，除了盡量講得通俗易懂，從不說(shuō)吸引眼球和博流量的話(huà)，就一心給大家講你看過(guò)的書(shū)。這樣做事的人，應(yīng)該是一位理想主義者吧？

包剛升：是的，我自認(rèn)為是一位理想主義者，要不然不會(huì)寫(xiě)這些書(shū)，關(guān)注這些問(wèn)題。我原來(lái)說(shuō)過(guò)一段話(huà)，也是我作為一個(gè)學(xué)者的參照。我說(shuō)，中國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)這個(gè)國(guó)家最有貢獻(xiàn)的一批學(xué)者，是上世紀(jì)80年代就主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最有代表性的兩位是北大的厲以寧教授和復(fù)旦經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的吳敬璉教授。他們?cè)趪?guó)家還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，就指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走不下去，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才是唯一的出路。當(dāng)時(shí)，他們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)知、政治層面都面臨不少壓力，但通過(guò)自身的努力部分影響了政策，推動(dòng)國(guó)家重新走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌。這一批學(xué)者非常了不起，他們是真正有益于這片土地上的人民的學(xué)者。

今天，歷史已經(jīng)行進(jìn)到了2024年。我們?cè)偻罂?0年、20年、30年，學(xué)者做哪些事情，才可以對(duì)國(guó)家的文明程度和有效治理提升起到積極作用呢？這是我們這代學(xué)者應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們要超越一時(shí)一地的約束條件，堅(jiān)持從長(zhǎng)遠(yuǎn)看更科學(xué)、更良善、更符合多數(shù)人利益的東西。

《包剛升政治學(xué)講義》

包剛升 著

新星出版社得到圖書(shū)2024年3月版

《演變：西方政治的新現(xiàn)實(shí)》

包剛升 著

中信出版集團(tuán)2024年2月版