《過渡勞動(dòng)：平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下的外賣騎手》

孫萍 著

華東師范大學(xué)出版社·薄荷實(shí)驗(yàn)2024年7月版

快遞、外賣騎手過重的工作負(fù)荷問題，近年來隨著新聞報(bào)道、非虛構(gòu)寫作和打工詩人的文字，已被越來越多的人知曉和關(guān)注，“困在系統(tǒng)里”成了他們的標(biāo)簽。不過社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，囿于數(shù)據(jù)采集等原因，一時(shí)還跟不上。孫萍這部專著，花了7年時(shí)間，以人類學(xué)民族志的方法，通過訪談、問卷等多元途徑搜集資料，調(diào)研范圍遍及國(guó)內(nèi)東西南北19個(gè)大都市及城鎮(zhèn)，算是填上了這塊空白。

需要強(qiáng)調(diào)的是，書名中出現(xiàn)的是“過渡勞動(dòng)”而非“過度勞動(dòng)”，也就是說，作者關(guān)注的重點(diǎn)并不在于表面上的人所共知的工作強(qiáng)度問題，而是通過深入挖掘這一社會(huì)新“工種”本身的性質(zhì)，來為其表現(xiàn)出來的各種弊端找到深層的原因。“過渡勞動(dòng)”這一新概念，強(qiáng)調(diào)外賣騎手的工作既不是傳統(tǒng)意義上的正規(guī)就業(yè)，也不是簡(jiǎn)單的零工勞動(dòng)，而是一種懸浮于正式與非正式勞動(dòng)之間的狀態(tài)。這種過渡性不僅反映了騎手個(gè)體對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的迷茫和不確定，也揭示了平臺(tái)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)者的控制方式的轉(zhuǎn)變——從對(duì)勞動(dòng)者本身的控制，轉(zhuǎn)向?qū)趧?dòng)過程的精細(xì)化控制，某種程度上，可以把這種控制方式看作網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)時(shí)代更極致的“泰勒制”。

事實(shí)上，這種工作方式的變遷并不僅僅涉及騎手，平臺(tái)化正在形塑全新的社會(huì)關(guān)系，包括外賣、家政、物流、打車等在內(nèi)的各種數(shù)字平臺(tái)在方便了人們的日常生活的同時(shí)，也催生了越來越多依附平臺(tái)從事各種行業(yè)的的零工勞動(dòng)者，而在正快步走來的人工智能時(shí)代，這樣的現(xiàn)象將愈演愈烈，甚至成為社會(huì)“新常態(tài)”。當(dāng)一種全新的社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系呼之欲出，我們?cè)撊绾谓⑾嚓P(guān)的勞動(dòng)者保障機(jī)制？

《女性主義城市》

[加拿大]萊斯莉·克恩 著

上海人民出版社2024年7月版

如今的城市建設(shè)，會(huì)越來越多考慮為殘疾人出行提供便利，這在20年前恐怕是“想不到”的。同樣“想不到”的，當(dāng)然還有女性，最簡(jiǎn)單的就是廁所問題：女廁門前經(jīng)常要排長(zhǎng)隊(duì)，但公共廁所的配置一直都是貌似平等的男女各半。所以就像本書作者非常喜歡引用的女性主義地理學(xué)家簡(jiǎn)·達(dá)克所說，“我們的城市是用石頭、磚塊、玻璃和混凝土?xí)鴮懙母笝?quán)制”。顯然，由于過去幾百年全世界的城市發(fā)展史都是由男性主導(dǎo)的，這些城市從基礎(chǔ)設(shè)施開始就是為男性的方便和舒適而設(shè)計(jì)，至于女性的需求，通常只在與男性基本一致時(shí)才被納入考量，否則就很難被“看到”。

不過既然今日女性主義已蔚為大觀，雖然要實(shí)際動(dòng)搖男性的“霸權(quán)”還很難，但至少越來越多原本隱而不顯的事實(shí)開始浮現(xiàn)出來。比如，建筑設(shè)計(jì)中對(duì)“風(fēng)效應(yīng)”的估算，假設(shè)了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)人”，而這個(gè)人的身高、體重和表面積對(duì)應(yīng)的是一個(gè)成年男性，因此你可能很難想象，城市里一棟棟摩天大樓的高度和位置，要受到性別偏見的很大影響。

在洞察這些事實(shí)的基礎(chǔ)上提倡“女性主義城市”，當(dāng)然是要向性別平等努力，但正如本書作者清醒地認(rèn)識(shí)到的，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的性別問題，而是牽涉到復(fù)雜的方方面面：“對(duì)城市問題采取女性主義的立場(chǎng)，就是在和一系列糾纏不清的權(quán)力關(guān)系進(jìn)行搏斗。向城市質(zhì)問‘女性問題’，意味著要質(zhì)詢的遠(yuǎn)比性別問題多。我必須去問，我對(duì)于安全的渴望如何會(huì)導(dǎo)致加強(qiáng)有色人種社區(qū)的治安。我必須去問，我對(duì)嬰兒車的需求如何能與殘障人士和老年人的需求一致……問這一類的問題需要一種交叉的方法，需要在某種程度上對(duì)自己的立場(chǎng)進(jìn)行自我反思。”