在云南大理起步的大地藝術(shù)谷，日前又拓展到了浙江東陽。9月29日，東陽大地藝術(shù)谷暨2024三單鄉(xiāng)鄉(xiāng)村休閑旅游推廣系列活動在東陽三單鄉(xiāng)開幕。深藏在浙中山區(qū)的三單鄉(xiāng)，敞開胸懷迎接藝術(shù)家、策展人和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的到來。

東陽大地藝術(shù)谷總策劃封新城，此前策劃了大理鳳羽大地藝術(shù)谷。在他看來，大地藝術(shù)谷是把鄉(xiāng)村和田園當(dāng)成媒體去“填內(nèi)容”，是鄉(xiāng)村振興賽道里冒出來的一個產(chǎn)品形態(tài)。七個月前，封新城與回到家鄉(xiāng)三單創(chuàng)辦了林棲36院的時裝設(shè)計(jì)師林棲開始合作，一起創(chuàng)建東陽大地藝術(shù)谷，用藝術(shù)來推介東陽東部的發(fā)展，用自然這個“最大的奢侈品”吸引都市人。

三單鄉(xiāng)位于東陽最東部，距離義烏高鐵站約一個半小時車程。抵達(dá)三單鄉(xiāng)，時間如同凝滯在青綠群山和朵朵白云間，星星點(diǎn)點(diǎn)分布在谷地、山腰的院落和田地，引發(fā)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村田園生活的想象，帶來遠(yuǎn)離都市抵達(dá)世外桃源的閑適感。2020年，林棲回到三單鄉(xiāng)，在日漸荒廢的家鄉(xiāng)打造傳統(tǒng)手工藝工坊和民宿集群，即林棲36院，意在集結(jié)36行、36種手作、36個院子的傳統(tǒng)村落社群，4年后，項(xiàng)目初具規(guī)模。

東陽最東的鄉(xiāng)村，如何與國際商貿(mào)重鎮(zhèn)義烏、影視拍攝基地橫店形成應(yīng)和？東陽大地藝術(shù)谷是否能用藝術(shù)帶動、整合文旅資源，讓好山好水和高品質(zhì)內(nèi)容結(jié)合，走出一條文旅蛻變發(fā)展之路？

來到大地的藝術(shù)

封新城與吳軍、周正昌、阿老姜等藝術(shù)家來到三單鄉(xiāng)，在青山綠水間展開創(chuàng)作。15位藝術(shù)家，20余件作品，三單鄉(xiāng)的山坡和谷地為創(chuàng)作提供了天然場景。

來自景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家吳軍，把自己收藏的“垃圾”帶到了三單鄉(xiāng)現(xiàn)場創(chuàng)作。古代燒制瓷器后廢棄的匣缽蓋，建筑拆除后留下的長短不一、有直有曲的鋼筋，經(jīng)過他的巧思，在幽靜的山間呈現(xiàn)了一池《宋代的荷塘》。千余個匣缽蓋做成荷葉，三千根廢棄鋼筋當(dāng)做荷桿，這片荷塘適合打卡，也非常符合可持續(xù)的理念。

吳軍用作品表達(dá)對山村生活的思考。樸實(shí)無華的人們，艱苦而樸素的生活，與城市的繁華保持距離，別人眼中的世外桃源，對于他們而言只是一日日一年年的重復(fù)。用彎而不折、折而不斷的荷來呈現(xiàn)生活需要的那種硬朗，與藝術(shù)家在景德鎮(zhèn)與眾不同的“收破爛”收藏也形成了呼應(yīng)。別人眼里的垃圾，在吳軍看來都是放錯了地方的寶貝。城市發(fā)生翻天覆地的變化，老舊的建筑、器物乃至生活方式都被迫不及待地視為陳舊過時，他用自己另類的收藏和創(chuàng)作表達(dá)不同觀點(diǎn)，他的荷塘，因而顯得執(zhí)拗而獨(dú)特。

在鳳羽創(chuàng)作了雕塑《白駒過隙》的農(nóng)民藝術(shù)家周正昌，在東陽大地藝術(shù)谷的作品是《行走的七只羊》和《水中的三個蘋果》。他說，三單鄉(xiāng)這邊的山太秀美了，草木豐茂，特別適合山羊，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也喜歡養(yǎng)羊，自己的創(chuàng)作與環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝说纳钸M(jìn)行了呼應(yīng)。阿老姜的作品《鐵石律》，則以鐵鍬、鐵管為材料，在開采后的石崖斷壁上拼出三行紅色大字，將山水田園元素與勞動工具元素相結(jié)合。

聯(lián)結(jié)外部世界

時裝設(shè)計(jì)師的工作，讓林棲走到世界各地的都市和鄉(xiāng)村，她發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村可以是干凈、整潔的，也可以產(chǎn)生藝術(shù)，產(chǎn)生美。在三單鄉(xiāng)辦起手工工坊集群和風(fēng)格別致的民宿后，下一步怎么走？她發(fā)現(xiàn)大地藝術(shù)是家鄉(xiāng)發(fā)展的唯一出路，把文化和藝術(shù)的種子種在山塢，用大地藝術(shù)的方式，可以給山里山外的人更多新的可能，新的思路，新的生活方式。鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)能借此破局嗎？

長期以來，封新城一直思考如何不破壞鄉(xiāng)村原生態(tài)的同時，又能在新世代的需求中找到合適的連接點(diǎn)。日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)塑造和影響了他對中國鄉(xiāng)村振興的看法，在他看來，大地藝術(shù)就是橋梁和紐帶，是那個關(guān)鍵的“開關(guān)”。后來，就有了鳳羽大地藝術(shù)谷，如今又有了東陽大地藝術(shù)谷。

三單鄉(xiāng)自然條件優(yōu)越，“接下來考驗(yàn)東陽的，就是它能不能做出足以匹配綠水青山的居住條件和高品質(zhì)內(nèi)容”，封新城談到東陽的新文旅前景時，認(rèn)為除了吃住行服務(wù)，必須有高品質(zhì)的內(nèi)容讓人沉浸其中，這對于業(yè)態(tài)能否興起非常關(guān)鍵。

用大地藝術(shù)推動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，商業(yè)鏈條的提升和達(dá)成是關(guān)鍵。三單鄉(xiāng)有獨(dú)特的資源和區(qū)位優(yōu)勢，民宿、酒店、研學(xué)、特色餐飲與農(nóng)林產(chǎn)品等具備一定基礎(chǔ)，在藝術(shù)和生活方式元素的推動下，有望與外部世界尤其是城市形成更強(qiáng)聯(lián)結(jié)。高品質(zhì)服務(wù)與獨(dú)特的內(nèi)容，需要持續(xù)不斷地精耕細(xì)作。三單鄉(xiāng)的藍(lán)印花布等傳統(tǒng)手工藝被林棲帶到世界各地的時裝周舞臺，她和回到鄉(xiāng)村的人們，帶回了外部世界的需求與期待，也正是這種聯(lián)結(jié)，一點(diǎn)點(diǎn)托起鄉(xiāng)土發(fā)展的企盼。