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《工匠、商人與銀行家:文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)》
[美]理查德·A.戈德思韋特 著
格致出版社/上海人民出版社 2025年1月版
意大利紀(jì)錄片《波提切利,佛羅倫薩和美第奇家族》去年底登陸國內(nèi)大銀幕,至今上映已近一個(gè)月,各影院都還有排片,可見在整體票房很不景氣的當(dāng)下,它相當(dāng)受觀眾歡迎。影片從藝術(shù)史與政治史交織的角度,向我們直觀地呈現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代頗有“世界中心”風(fēng)范的佛羅倫薩的風(fēng)貌。不過一個(gè)半小時(shí)長的電影畢竟容量有限,與藝術(shù)和政治同樣重要的經(jīng)濟(jì),就沒能得到足夠的表現(xiàn),畢竟,美第奇家族可是現(xiàn)代銀行業(yè)的起點(diǎn),控制著當(dāng)時(shí)歐洲的金融命脈。剛好,幾乎與影片上映同時(shí)出版的《工匠、商人與銀行家》一書,可以補(bǔ)上這一缺環(huán),為我們深入體會(huì)那個(gè)年代佛羅倫薩如同今日曼哈頓一般的國際地位提供更全面的背景。
約翰·霍普金斯大學(xué)歷史學(xué)榮休教授理查德·A.戈德思韋特,是研究文藝復(fù)興時(shí)期意大利經(jīng)濟(jì)史的大家。在這部權(quán)威著作中,他詳細(xì)解讀了14~16世紀(jì)佛羅倫薩商業(yè)、銀行業(yè)和手工業(yè)部門的復(fù)雜運(yùn)行方式。佛羅倫薩最初是憑借其繁榮的紡織業(yè),成為中世紀(jì)歐洲工業(yè)化程度最高的城市之一。原材料的進(jìn)口和成品布料的出口,使得當(dāng)?shù)厣虡I(yè)和銀行業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了佛羅倫薩的范圍,形成遍布?xì)W洲甚至遠(yuǎn)及亞非的商業(yè)和銀行業(yè)網(wǎng)絡(luò)。這就是為什么,佛羅倫薩可以憑借其看似不可能的條件(遠(yuǎn)離傳統(tǒng)貿(mào)易路線,且沒有直接出??冢┽绕馂橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)巨人。
《明清經(jīng)濟(jì)史講稿》
全漢昇 著
廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問 2024年11月版
著名經(jīng)濟(jì)史家、曾任臺(tái)大經(jīng)濟(jì)系教授兼主任的全漢昇先生,在學(xué)術(shù)界一直以宏大的視野和精深的研究著稱,這部深入淺出的講稿是他在臺(tái)灣清華大學(xué)6次演講的結(jié)集,30多年前在臺(tái)北出版,如今終于出了簡體字版。
與一般講述明清經(jīng)濟(jì)史的方式不同——一般都會(huì)從王朝土地制度等入手——全漢昇先生這部講稿分上下兩編,上編劈面而來的就全是明清之際與西方的經(jīng)濟(jì)往來,前三講的主題分別是地理大發(fā)現(xiàn)之后中國與葡萄牙、西班牙和荷蘭的交通與貿(mào)易,可見早在1980年代,全漢昇的經(jīng)濟(jì)史研究就已經(jīng)有了后來蔚為大觀的“全球史”視野。
相比較而言,下編的三講主題轉(zhuǎn)向國內(nèi),分別針對(duì)“人口與農(nóng)業(yè)”“貨幣與物價(jià)”以及“近代工業(yè)化的歷史”,但顯然,其背后同樣不局限于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)史方法,而是基于一些很重要的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理念,如人口、貨幣、價(jià)格,尤其是工業(yè)化的進(jìn)程。這樣,通過首先討論明清時(shí)期的中國與葡、西、荷等國的交通貿(mào)易與美洲白銀輸入的大背景,再反過來論述中國國內(nèi)的諸多經(jīng)濟(jì)問題,探討其變化的內(nèi)外因,其所勾勒的明清至近代中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展演變的面貌,才顯得全面而透徹。
我們將進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元,其中大多數(shù)日常互動(dòng)將不再是與其他人的交流,而是與人工智能的交流。
現(xiàn)代人需要建立一個(gè)精神上的故鄉(xiāng)。俗話說“三十而立”,立的不是金錢的飽滿,而是個(gè)人的精神世界,一個(gè)活在世界上感到意義的生活錨點(diǎn)。
“春運(yùn)”承載了中國人許多難忘的記憶,其中種種細(xì)節(jié)尤為觸動(dòng)人心。
媒介技術(shù)和工具不只是把人的注意力開發(fā)為商品,它們還發(fā)掘出人在懶惰這方面的潛質(zhì)。人如果能夠放棄表達(dá),如果工具能笑得比你更徹底,更撕心裂肺,人就會(huì)放棄笑。
我們不甘愿留守在家鄉(xiāng)安頓自己,總是想要出走,去探索外面的世界。所以才有了“故鄉(xiāng)”。如果你不離開家鄉(xiāng),就沒有所謂故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)是過去的家鄉(xiāng)。有故鄉(xiāng)的人就已經(jīng)離開家鄉(xiāng)了。