每套郵票的背后，從選題、設(shè)計(jì)、 印刷，再到發(fā)行的過程，背后是一個個精益求精的故事，將這些故事發(fā)掘并串聯(lián)起來，就是一部生動的中國大眾生活史。

新書《漫郵記：中國文化之美》選取名著、戲曲、園林、金花、年畫和老行當(dāng)六個主題，通過翔實(shí)的史料細(xì)節(jié)、大量郵票珍品圖片資料，把郵票當(dāng)做一種索引、一條路徑、一把鑰匙，一窺我們逝去的傳統(tǒng)文化美學(xué)。

經(jīng)出版社授權(quán)，第一財經(jīng)節(jié)選“郵票上的《白蛇傳》”，與讀者朋友共賀己巳蛇年。

京劇是一個采眾所長、匯集大成的劇種。清乾隆末期，四大徽班進(jìn)京之后，與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，在互相影響的過程中，逐漸接受昆曲與秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，同時吸收了一些民間曲調(diào)以及北京土語，于道光咸豐年間融合發(fā)展成為一個全新的劇種—京劇。

京劇腔調(diào)以西皮和二黃為主，主要用京胡、鑼、鼓等樂器伴奏。京劇劇目總計(jì)有五千余個，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)劇目，主要來自徽、漢、昆、梆等劇種，在唱腔、曲調(diào)和表演風(fēng)格上，多少還保留著前身的遺韻。

新中國成立后，京劇藝術(shù)走上了新的發(fā)展道路，大批傳統(tǒng)劇目經(jīng)過整理和改編，被編演成了新歷史劇和現(xiàn)代戲。整理和改編的主要劇目有《白蛇傳》《野豬林》《將相和》《穆桂英掛帥》《望江亭》《李慧娘》等；創(chuàng)作的歷史劇有《逼上梁山》《三打祝家莊》《滿江紅》《武則天》《海瑞罷官》等；而現(xiàn)代戲則有《白毛女》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》等。

《白蛇傳》是京劇改編的代表作。白娘子與許仙的故事，是一個家喻戶曉、婦孺皆知的民間傳說，與《孟姜女》《牛郎織女》，以及《梁山伯與祝英臺》并稱為中國民間四大傳奇。故事從口頭演變成為文字，最早見于宋代的《金缽記》，明代通俗小說《警世通言》中也有“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”的故事記載。后來相繼又出現(xiàn)了《西湖三塔記》《雷峰塔傳奇》《義妖傳》《白蛇寶傳》等多種版本，并以眾多劇種的形式登上舞臺。

京劇《白蛇傳》是田漢根據(jù)昆曲與京劇老本在1947年改編的。原名《金缽記》，新中國成立后再次修改，正式定名為《白蛇傳》。按照劇情需要，前面部分田漢舍去了白蛇收青蛇的《雙蛇斗》，中間舍去了青蛇《盜庫銀》，在后面，又舍去許仕林祭塔的《雷峰塔》，使情節(jié)更加集中緊湊，思想性和藝術(shù)性也得到了升華。

說來湊巧，京劇四大名旦梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云都曾演過該劇。除荀慧生演過全劇之外，其他三位都只是演出其中的某折唱段。梅蘭芳以昆曲的形式出演《金山寺》和《斷橋》兩折，他在唱腔、身段、化裝等方面注入了不少新元素，使這兩折唱段成為梅派藝術(shù)的精品。尚小云則以《雷峰塔》為重點(diǎn)，唱腔優(yōu)美動聽，情感動人。程硯秋也僅演過《金山寺》和《斷橋》兩折。

1989年9月1日發(fā)行的《當(dāng)代美術(shù)作品選（一）》郵票，就出現(xiàn)了京劇《白蛇傳》的場景—那是葉淺予畫的一幅中國畫，以白描條展現(xiàn)了三個戲劇形象：白素貞、小青和許仙。其中，白素貞、小青為旦角，許仙為生角，畫幅之上，三個角色，姿態(tài)不一，或蹲，或站，或手舞足蹈，卻和諧統(tǒng)一，生動非常，仿佛能讓人聽見畫外“咚鏘”的鑼鼓聲—好的畫作，真的可以把視聽之美表現(xiàn)出來。另外，以中國畫的傳統(tǒng)手法來演繹傳統(tǒng)戲曲，雖系白描，亦無背景，卻也天衣無縫，難能可貴。

郵票《白蛇傳》的原畫，創(chuàng)作于1960年，畫家自題：中國京劇院一九六〇年在南北美洲演出，余所作海報圖稿今重寫之。這幅國畫作為演出海報，無疑為京劇增添了宣傳作用。郵票左邊還配有葉淺予的題詞：對生活知足常樂，對藝術(shù)精益求精。這里的“藝術(shù)”，指畫畫，更指戲曲。

《漫郵記：中國文化之美》

譚夏陽 著

廣東人民出版社·萬有引力 2025年1月