諾獎得主略薩去世，他的慧眼辨識純真的愚昧和邪惡的昏庸
拉美“爆炸文學(xué)”的幾位代表人物，代表作都蘊(yùn)含著寫照整個拉美的狀況與命運(yùn)的雄心。
但凡落入是否有用的自我辯護(hù)，文科就輸了
文理之分，本是一個無奈的制度設(shè)計，大學(xué)就好比是一座多層建筑，要是其中沒有一個個的房間，連頂蓋都支不起來。
外賣騎手的困境也涉及數(shù)字和算法時代的每個人
學(xué)者孫萍在《過渡勞動：平臺經(jīng)濟(jì)下的外賣騎手》中描繪了外賣騎手這一職業(yè)群體的流動性和不確定性，展示了他們在城市中如候鳥般來去匆匆的生活。
這位頂級人類學(xué)家為何要說：“我們都是食人族”
現(xiàn)代人賴以向食人族靠攏的，不是別的什么野蠻手段和暴力思想，恰恰是現(xiàn)代人最引以為自豪的——科技。
云也退：陰謀論為何永遠(yuǎn)有市場丨年度閱讀
媒介技術(shù)和工具不只是把人的注意力開發(fā)為商品，它們還發(fā)掘出人在懶惰這方面的潛質(zhì)。人如果能夠放棄表達(dá)，如果工具能笑得比你更徹底，更撕心裂肺，人就會放棄笑。
策劃“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動后，他寫了本書批判《人類簡史》
在《人類新史》中，兩位作者指出了赫拉利玩弄的語言游戲。
從韓江獲諾貝爾文學(xué)獎，回看過去一個世紀(jì)的女性得主
在20世紀(jì)的100年里，女性獲獎?wù)咧挥袇^(qū)區(qū)9個人，起碼有一半已經(jīng)被遺忘。
“爛寫作”遮蓋了洞見｜紀(jì)念弗雷德里克·詹姆遜
9月22日，著名文學(xué)理論家和文化批評家弗雷德里克·詹姆遜去世。
約瑟夫·羅特：一個背井離鄉(xiāng)、懷戀故國的世界主義者
世界在解體，族群在互相敵對或是為利益而結(jié)盟，而羅特用寫作抵御解體，他一手拿著烈酒酒杯，一手筆走龍蛇，收工之后還不忘在桌上留下可觀的小費(fèi)。
詹姆斯·鮑德溫：破解性別和膚色神話的黑人文化明星
鮑德溫是美國的文化明星，在上世紀(jì)黑人文化的全明星陣容里，他占據(jù)一個無可爭議的位置。
重讀聶魯達(dá)：獨(dú)一檔的抒情與自戀
今年7月，時值聶魯達(dá)120歲冥誕，我不由回思起，自己一度多么討厭他的自戀。
詹姆斯·斯科特：被支配和統(tǒng)治的人，如何用微抗?fàn)幐纳粕?/h2>
他們開小差、搞破壞，他們在土地上一蹲好久，以此來表達(dá)不滿。沒有拼個魚死網(wǎng)破，而是想方設(shè)法地活下去——這種心理聽起來絕對合理，避開最嚴(yán)重的傷害和壓迫致死，是明智的抉擇。
還原一個被焦慮、不自信纏繞的卡夫卡
談?wù)撍蔀橐粋€符號，一個被消費(fèi)的名字，一種能寄托許多情感的象征物，也是最常見的、很能顯示作者閱歷的緬懷卡夫卡的方式。
紀(jì)念卡達(dá)萊：架空性再強(qiáng)，探討的也是個人與政治的關(guān)系
他常常被拔到奧威爾、卡夫卡的高度，你也許會誤以為，他的筆觸也針對現(xiàn)代官僚社會的根本荒謬，或者，他也是反烏托邦的杰出預(yù)言家之一。
人只有在想要讀詩時，才會成為詩的讀者丨紀(jì)念文德勒
讀詩、解詩和教詩，文德勒的出發(fā)點始終是把自己當(dāng)作一個人，一個非常敏銳以至于苛嚴(yán)的人，這種苛嚴(yán)根植于同情、關(guān)懷和共通的人性。
阿斯塔菲耶夫：他知道人性人心，也對每種非人類感同身受
阿斯塔菲耶夫的小說被譯介成中文的很有限，而《魚王》的光芒則過于耀眼。
艾麗絲·門羅去世：她在世界一隅，慢慢挖出生活的奧秘
當(dāng)?shù)貢r間5月13日晚，加拿大著名作家、2013年諾貝爾文學(xué)獎得主艾麗絲·門羅（Alice Munro）于安大略省逝世，享年92歲。
生活對他開的每一個荒誕玩笑，他都給出了更荒誕的回應(yīng)
當(dāng)赫拉巴爾在廢品站干滿了5年，將兩只被化學(xué)藥品傷害過的手再次放到打字機(jī)上的時候，他真正感覺到自己坐到了一個荒誕世界的正中心。
美國人把他的詩印在商品包裝上，短短幾句達(dá)及生死之問
弗羅斯特生于1874年，縱覽整個20世紀(jì)，如果他不能稱為“美利堅民族詩人”，那絕沒有第二人可以當(dāng)此名號了。
非要用自己的臉開門嗎？人臉也有倫理學(xué)
列維納斯逝于1995年，他的哲學(xué)先于今日的任何相關(guān)的哲學(xué)，更早地預(yù)見到這種技術(shù)的危險。
云也退
人文部特約撰稿